page 672, entry [2496]Open original source
٢٦٠٠ -[صح] داود بن الحصين [ع] أبو سليمان المدني. محدث مشهور. انفرد بأشياء. ولاؤه لآل عثمان. روى عن أبيه، والأعرج، وعكرمة. وعنه ابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وطائفة. وثقه يحيى بن معين وغيره. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال سفيان ابن عيينة: كنا نتقى حديثه. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه. وقال على بن المديني: ما رواه عن عكرمة فمنكر. وقال الحسين بن شجاع: سمعت علي بن المديني يقول: مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب / أحب إلى من داود عن عكرمة، عن ابن عباس. وقال أبو داود: أحاديثه عن عكرمة مناكير، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حبان في الثقات: كان يذهب مذهب الشراة، ولم يكن داعية. وقال عباس الدوري: كان داود بن الحصين عندي ضعيفاً، فقال لي يحيى: ثقة. وقال ابن معين - مرة: ليس به بأس. وفي الموطأ، عن داود، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة في بيع العرايا بخرصها (١) .وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن صالح بمكة، حدثنا سليمان بن عبد العزيز الزهري، حدثني أبي، عن إبراهيم بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، قال: ما احتلم نبي قط، إنما الاحتلام بعبث (١) من الشيطان. قال ابن عدي: البلاء فيه من بعد داود، وهو صالح الحديث. أحمد في المسند، حدثنا سعد بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طلق ركانة بن عبد يزيد أخو المطلب امرأته ثلاثا في مجلس واحد، فحزن عليها حزنا شديدا، فسأله رسول الله ﷺ: كيف طلقتها؟ قال: طلقتها ثلاثا. قال: فقال في مجلس واحد؟ قال: نعم. قال: فإنما تلك واحدة فارجعها إن شئت. قال: فرجعها. فكان ابن عباس يرى: إنما الطلاق عند كل طهر. ابن إسحاق، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ رد زينب على أبي العاص بعد ست سنين / بالنكاح الأول ولم يحدث نكاحا. أخرجه الترمذي وقال: لا يعرف وجهه، لعله جاء من قبل حفظ داود. مات داود بن الحصين سنة خمس وثلاثين ومائة. وقد رمى أيضا بالقدر. وقال ابن حبان: كان يذهب مذهب الشراة - يعنى الخوارج - كعكرمة، لكن لم يكن داعية، والدعاة (٢) تجب مجانبة حديثهم (٣) .