١٨٩٨ - ع: روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري أحد الحفاظ والرؤساء.

١٨٩٨ - ع: رَوْح بن عُبَادَة بن العَلَاء بن حَسّان القَيْسِيّ أبو محمد البَصْري أحد الحُفّاظ والرُّؤساء. عن حُسَين المُعلِّم، وابن عَوْن، وهشام بن حَسَّان، وحاتم بن أبي صعيرة، وابن جُرَيْج، وعَةف الأَعْرَابيّ وخَلْق كثير. وعنه أحمد، وابن راهويه، وإِسحاق الكَوْسَج، وعبد بن حُمَيْد وخلائق من آخرهم الكُدَيميّ. قال الكُدَيمِيّ: سمعتُ عليّ بن المديني يقول: نظرتُ لَروح بن عُبَادة في أكثر من مائة ألف حديث، كتبتُ منها عشرة آلاف (¬١). قال يَعْقُوب بن شَيْبَة: كان رَوْح أحدَ من يَتَحمّل الحمالات، وكان سَرِيّا (¬٢) مريا كثير الحديث جِدًّا صدُوقًا. وقال ابن مَعين: صدوق. وقال أحمد بن الفُرَات: طَعَن على رَوْحِ بن عُبَادة اثنا عشر أو ثلاثة عشر رجلًا فلم يَنْفذ قولُهم فيه. قال الذهبيّ: تكلم فيه القَوَارِيريُّ بلا حُجَّة. قال الخطيب: قدم روح بغداد، وحَدِّث بها مدة، ثم انصرف إِلى البصرة، فمات بها، وكان كثير الحديث، صَنَّف الكُتُب في السنن والأحكام، وجمع التفسير، وكان ثِقةً أنتهى. ذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وقال: ثقة، مشهور، حافظ من علماء أهل البصرة، ثم ذكر كلام الناس فيه: له وعليه، ومن جملته أنَّ القواريريّ تكلم فيه بلا حُجَّة، ثم ذكر عن يحيى بن معين أنّه قال: هذا القَواريريّ يُحَدِّث عن عشرين شيخًا من الكَذَّابين، ثم يقول: لا أحدِّث عن رَوْح، ثم قال يَعقُوب يعني ابن شَيْبة، وسمعت عَفَّان لا يرضي أمر رَوْح بن عُبَادة، ثم بَلَغني أنَّه قَوَّاه، ثم ذكر كلام أحمد بن الفُرات إِلى أن قال: قلت: نعم عبد الرحمن بن مَهْدِيّ أَقْوى منه، و [أمّا] (¬١) هو فصدوق صاحب حديث، وقد أَمْعَن الذَّهَبِيّ في النقول في كلام النَّاس فيه جرحًا وتعديلًا، وقد قدمت أنّه صحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه هو والله أعلم. قال خَلِيفة ومطَيَّن: مات سنة (٢٠٥) زاد غيرهما في جمادى الأولى، وقيل: سنة (٨) (¬٢).