١٧٨٤ - ع: ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة، المرهبي - بضم الميم وإسكان الراء ثم هاء مكسورة، ثم موحدة ثم ياء النسبة إلى مرهب - أبو عمر الكوفي، من عباد أهل الكوفة.

١٧٨٤ - ع: ذَرُّ بن عبد الله بن زُرَارَة الهَمْدَانيّ - بإسكان الميم وبالدَّال المُهْمَلة، المُرْهِبِيّ - بِضَمّ الميم وإِسكان الرَّاء ثم هاء مكسورة، ثم مُوَحَّدة ثم ياء النِّسْبة إِلى مُرْهِب - أبو عُمَر الكُوفِيّ، من عُبَّاد أهل الكوفة. عن المُسَيّب بن نَجَبَة - بفتح النُّون، والجيم، والمُوَحَّدَة، وتاء التَّأنيثُ، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهَادِي، وسَعِيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، وسَعِيد بن جُبَير وجماعة. وعنه ابنه عُمَر بن ذَرّ، ومَنْصُور، والحَكَم، وطَلْحة بن مُصَرِّف، والأعْمش وطائفة. وَثَّقَه ابن مَعِين (¬١) وغيرُه. قال أبو داود: كان مُرجئًا انتهى، هَجَره على الإِرجاء سعيد بن جُبير. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر بدعته. وذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، وقال: قال أحمد لا بأس به (¬١)، وهو أوّل من تَكَلّم في الإِرجاء انتهى - والّذي أعرف أنَّ أوّل المُرْجئة الحسن بن محمد بن الحَنَفِيّة، وله فيه تأليف، ويمكن أن يجمع بين كلام أحمد وما قيل في هذا، والله أعلم (¬٢) - وقال الأزديّ: يتكلمون فيه، كان مرجئًا، وذكر كلام أبي داود، وقال مغيرة: سَلَّم ذَرٌّ على إِبراهيم النخعي فلم يرد عليه يعني للإِرجاء، وذكر عن ذَرّ أنَّه شكَى سعيد بن خبير إِلى أبي البَخْتَرِيّ الطَّائيّ قال: سَلَّمتُ عليه، فلم يردّ عليّ، وكلمه فيه، فقال سعيد: إِنَّ هذا يُحْدث كل يوم دِيْنًا، والله لا كلمته أبَدًا، قال ابن معين والنَّسَائى: ذَرّ ثقة انتهى. وقد قَدَّمت كلامًا في رواية المبتدع، والاختلاف فيها في أوّل هذا (¬٣) فأغنى عن إِعادته هنا والله أعلم. تَنْبيه: قال أحمد بن حَنْبل: ذَرّ لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى، سمع من ابنه سَعِيد بن عبد الرحمن (¬٤).