١٦٨١ - س: خلف بن سالم المخرمي - هو بضم الميم وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء، نسبة إلى المخرم محلة ببغداد - أبو محمد المهلبي مولاهم البغدادي الحافظ.

١٦٨١ - س: خَلَف بن سَالِم المُخَرِّمِيّ - هو بضم الميم وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الرَّاء، نسبة إِلى المُخَرِّمٌ محلة ببغداد - أبو محمد المُهَلَّبِيّ مولاهم البغداديّ الحافظ. عن عبد الله بن إِدريس، وهُشَيم، وابن عُلَيَّة، ومَعْن القَزَّاز، ويحيى القَطَّان، وعبد الرّزّاق وطبقتهم. وعنه عثمان الدَّارمِيّ، وابن أبي الدُّنْيا، وأبو القاسم البَغَوِيّ وجماعة. سمع منه أبو داود - ولم يُحَدِّث عنه (¬٢). قال ابن مَعِين: ليس به المسكين بأس لولا أنّه سفيه (¬١). قال "س": ثقة (¬٢). وقال ابن حِبّان: كان من الحُذَّاق (¬٣) المُتْقنِين، مات في رمضان سنة (٢٣١) انتهى. وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وقال: الحافظ الكبير، ثم ذكر أنّ أبا داود كان لا يُحَدِّث عنه، وذكر عن أحمد قال: لا يُشَكّ في صدق خَلَف بن سالم (¬٤)، قال: وروى المَرُّوْذِيّ عن أحمد قال: نَقَمُوا عليه تَتَبُّعَه هذه الأحاديث، وما أعرفه يكذبُ، وحُكِي عنه أمرٌ بَغِيض، قلتُ لأبي عبد الله: يَعِين؟ قال: العِيْنَة أحسن مِنْ ذَا (¬٥)، وروى عبد الخالق عن ابن مَعِين صدوق، قلت: إِنّه يُحَدّث بِمساوي أصحاب رسول الله ﷺ قال: قد كان يجمعها، فَأمّا أن يُحَدّث بها فلا (¬٦)، وذكر كلام ابن مَعِين الذي ذكرته أوّلًا الذي فيه المسكين، قال: وقال يعقوب بن شَيْبَة: كان ثِقَةً ثَبْتًا، وقال في حديث: خالفه فيه الحُمَيديّ [و] (¬١) مُسَدَّد هو أثبت منهما، وذكر قول ابن حِبّان الذي ذكرته، غير أنّه فية الحُذَّاق، والذِي رأيتُ أنا في الثقات الحُفَّاظ عوض الحُذَّاق إِلى آخر كلامه فيه من الوفاة.