١٥٥٧ - ٤: حيي - بضم الحاء المهملة، وكسرها قليل، وفتح المثناة تحت، وتشديد الياء الثانية - ابن عبد الله بن شريح - بالشين المعجمة - المعافري الحبلي.

١٥٥٧ - ٤: حُيَيّ - بضم الحاء المهملة، وكسرها قليل، وفتح المثناة تحت، وتشديد الياء الثانية - ابن عبد الله بن شريح - بالشين المعجمة - المَعَافِرِيّ الحُبُلي. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: المَعَافِرِيّ الحُبُلي، فقال: وفيه نظر؛ لأن الحُبُلي في حمير، والمعافري في كهلان، فلا يجتمعان، والله أعلم. انتهى، وقد رأيت في إكمال الأمير في الحُبُلي بضم الحاء والموحدة، أبا عبد الرحمن الحُبُلي، فقال: الحُبُلي المعافري (¬١)، فجمع بينهما، وكذا عمرو بن أسعد المعافري (¬٢) الحُبُلي فجمع بينهما، فعنده يجتمع المعافري والحُبُلي، والله أعلم، ويحتمل أن يكون أحدهما صليب، والآخر بالحلف والولاء أو غير ذلك، والحُبلي في بائه ثلاثة أوجه، المشهور الضم، وتفتح الموحدة وتسكن وذكر السهيلي في "روضه"ردًا على من فهم من كلام سيبويه أنه يقال في النسبة إلى بني الحبلى حُبَلى - بفتح الموحدة ما لفظه وحسبك من هذا أن جميع المحدثين يقولون: أبو عبد الرحمن الحُبُلي بضمتين لا يختلفون في ذلك، فدل هذا كله على غلط من نسب إلى سيبويه فتح الباء فيه (¬١). ولله الحمد. انتهى. وقد ذكر أبو علي الغساني في تقييده في أبي عبد الرحمن الحُبُلي - بضم الحاء والباء - إلى أن قال: وذكر سيبويه الحُبَلي بفتح الباء منسوب إلى بني الحبلى. انتهى - المصري، أبو عبد الله. عن حَيّ بن مالك المعافري، وأبي عبد الرحمن الحُبُلي - وقد تقدم ضبطه -. وعنه الليث، وابن لهيعة، وابن وهب، وهو آخر من حدّث عنه. قال أحمد: في أحاديثه مناكير (¬٢)، وقال "خ": فيه نظر، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الميزان، فذكر فيه كلام "خ"، وابن معين، والنسائي، ثم قال: وحسّن له "ت" عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي عن أبي أيوب فيمن فرّق بين والدة وولدها (¬١)، وذكر كلام أحمد، ثم قال: وقال ابن عدي: إنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة، ثم عقّبه بقوله: قلت: ما أنصفه ابن عدي فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، فكان ينبغي أن يكون في ترجمة ابن لهيعة، وقال ابن عدي: أخبرنا العباس بن محمد بمصر، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حُيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي عن عبد الله بن عمرو في ذكر فتّاني القبر، وقول عمر: أتُرد إلينا عقولنا (¬٢). الحديث. قال ابن عدي: وبهذا الإسناد خمسة وعشرين حديثًا عامتها لا يتابع عليها، قال: ولابن لهيعة عنه بضعة عشر حديثًا، عامتها مناكير، منها: خصاء أمتي الصيام والقيام (¬٣)، ومنها: إن عليًّا قال: علمني النبي ﷺ ألف باب، كل باب يفتح ألف باب (¬٤). انتهى، توفي سنة (٩٤٣)، والله أعلم.