٩٣٩ - ت س: جعدة المخزومي من ولد أم هانئ، وهو ابن أبيها.

٩٣٩ - ت س: جَعْدَة المخزوميّ من ولد أمّ هانئ، وهو ابن أبيها. عن أبي صالح مولى أمّ هانئ في الصَّوم. وعنه سِمَاك، وشُعبة. قال "خ": لا يُعرف إلّا بحديث: المُتَطَوّع أمير نَفْسه، وفيه نظر (¬١)، ذكره في الميزان، فقال: جعدة عن أمّ هانئ، روي عنه شُعبة، لا يُدْرَى من هو؟ لكن شيوخ شُعبة عامّتهم جِيَاد، وهو من ولد أمّ هانئ، صوابُه: شُعْبَة عن جَعْدة عن أبي ضالح عن أمّ هانئ، قال "خ " فذكر ما ذكرتُه عنه (¬٢). تنبيه: جَعْدة بن هُبيرة الأشجعيّ كوفيٌّ صحابيٌّ، ذكروه في الصحابة يُروى عن داود بن يزيد الأوديّ عن أبيه عنه، روى "خير النّاس قرني" وقد اعترض مغلطاي على المِزِّيّ في أنّ جعدة بن هُبيرة الأشجعيّ صحابيٌّ (¬١)، فقال: فيه نظر لقول أبي القاسم البغويّ: ليست له صُحبة، وذكره "خ"، والحاكم، وأبو حاتم في التابعين، قال الحاكم: وقيل: له رؤية، ولا تصح، وقال العجلي: تابعيٌّ ثقة، وقال ابن حِبّان: لا أعلم له صحبة، وأدْخله في التابعين (¬٢)، وذكره العسكريّ فيمن روى عن النبيّ ﷺ مُرسَلًا مِمَّنْ لم يدركه، ولم يَلْقه، وقال الآجُرِّيّ: قلتُ لأبي داود: جَعْدة بن. هُبيرة رأى النبيّ ﷺ؟ فقال: لم يسمع من النبي ﷺ (¬٣) انتهى. وجَعْدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزوميّ أمّه أمّ هانئ، اختلف في صُحبته، روى عنه مجاهد، ويزيد الأوديّ، روى "خير الناس قرْني" وقد ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنّه قال بعد رواية هذا الحديث: جعدة بن هبيرة تابعي، وهو ابن أخت عليّ بن أبي طالب ﵁، روى عن عليّ (¬١) انتهى والظاهر أنَّ هذا وهم، اشتبه بجعدة بن هُبَيرة الأشجعيّ، وهما اثنان، وليس في صحبة هذا الثاني أعني المخزوميّ (¬٢) اختلاف، وأين تَقَدّم الاختلاف؟ ففيه نظر، والله أعلم.