٢٩٨ - ق: أحوص، مثل الذي قبله ابن حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف الحمصي، رأى أنسا، وعبد الله بن بسر.

٢٩٨ - ق: أَحْوَص، مثل الذي قَبْلَه ابن حَكيم - بفتح الحَاِء وكَسْرِ الكَافِ الحِمصِي، رَأَى أنَسًا، وعبد الله بن بُسْر. ورَوَى عن أبيه حَكيم بن عُمَير وخَالِد بن مَعْدَان، وطاووس وجَمَاعة. وعنه بَقيّة وابن عُيَيْنَة، ومحمد بن حَرْب وخلق. كَانَ ابن عُيَيْنَة يُفَضّلهُ على ثَورْ بن يَزِيد في الحَدِيث (¬٤). وقال ابن معين: ليس بشيء (¬٥). وقال النسائيّ: ضَعِيف (¬١). وقال أبو حَاتِم مُنَكر الحديث (¬٢). وقيل: كَانَ عَابِدًا مُجتِهدًا جِليلًا (¬٣). - ذكره أحمد العجلى في ثقاتِه، فقال: شَامِيٌّ لا بأس به (¬٤). وفى الميزان وذكر فيه كلام ابن مَعِين والنَّسائى، وزَادَ فقال: قال ابن المدَيني: لَيْسَ بشيء لا يُكتَب حديثُه، قال: وله ترجمة طِويلة في الكامِل (¬٥)، وذكر فيها أحاديث، وقال: ليس فيما يَرْوِيه الأحْوص حَديثٌ مُنْكَرٌ، إلا أنّه يأتى بأسانيد لا يُتَابَع عليها، ويَحيْى بن سَعِيد لَم يَرْوِ عنه وهو يُحْتَمل، وقال ابن حَنْبل: أبو بكر ابن أبي مَرْيم أمثل (¬٦) من الأحْوَص (¬٧). تَنْبِيه: رَوَي أبو الأحوص (¬٨) وحَبِيب بن عُبَيْد حَدِيثًا في المُسْتَدرك في كِتَاب الذكر (¬١) عن أبي الدَّرداء، قال الذهبي عقيبه في تلخيصه: في السند انقطاع انتهى. وقد ذكر العَلائي في مَرَاسِيله في ترجمة حِبَيب بن عُيَيد عن أبي الدَّرداء قال أبو حَاتِم: مُرْسَل (¬٢)، والله أعلم.