٢٧٥ - ع: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة النخعي أبو عمران الكوفي الفقيه، أحد الأعلام.

٢٧٥ - ع: إبراهيم بن يَزيد بن قَيْس بن الأسْوَد بن عَمْرو بن ربَيعَة النَّخَعِيّ أبو عِمْران الكُوفي الفَقِيه، أَحَدُ الأعْلام. عن خَالِه الأسْوَد بن يَزيد، وعَلْقَمَة، والأسود (¬١)، ومَسْرُوق، وعَبيِدة - بِفَتْح العَيْن وكَسْر المُوَحَّدة - السَّلمَانِيّ، والقَاضِي شُرَيْح وجَمَاعَة، ودَخَل على عائشة، وهو صَبِيٌّ، ورِوَايتُه عنها في "د، س، ق" (¬٢)، وقيل: لم يَسْمَع منها. وعنه حَمَّاد بن أبي سُلَيمان، والحَكَم بن عُتَيْبَة، ومَنْصُور، والأعْمَش، وابن عَوْن وخَلق. قال أحمد العِجْلِيّ: كان مُفْتي أهل الكُوفَة هو والشَّعْبِيّ (¬٣)، وكان رَجُلًا صَالحًا فَقِيهًا مُتَوقّيًا قلِيِل التَّكَلف، مَاتَ مُخْتَفِيا من الحَجّاج انتهى. وإبراهيم هَذَا كان شَدِيد الوَرَع والخَيْر مُتَوقِّيًا الشَّهْرةَ رَأسًا في العلم، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. تَنْبِيه: النَّخَعِيّ هَذَا مُكْثِر من الإرْسَال، وهو مُدَلِّس، وجَمَاعَةٌ من الأئمة صَحَّحوا مَرَاسيله، وخَصَّ البَيْهقِي ذلك بما أَرْسَله عن ابن مَسْعُود، وقال ابن المَدِينيّ: لم يَلْقَ أَحَدًا من أصحِاب النبيّ ﷺ، قيل له: فعائشة؟ قال: هذا لم يَرْوِه غير سَعِيد بن أبي عَرُوْبة عن أبي مَعْشر عن إبراهيم، وهو ضعيف، قال: وقد رأى أبا جُحَيْفَة وزَيْد بن أرقم، وابن أبي أوْفَى، ولم يَسْمَع منهم، وقال أيضًا عنه: لم يَسْمَع من الحَارِث بن قَيْس ولا من عَمْرو بن شُرَحْبيل، ورَوَى هَمَّام بن الحارث عنه (¬١)، وقال ابن مَعِين (¬٢) وأبو زُرْعَة وأبو حَاتِم: إبراهيم دَخَل على عائشة ﵂، وهو صَغِير، زاد الرَّازِيَان: ولم يسمع منها، وَقَال أبو حَاتِم أيضًا: أدْرَك أنَسًا، ولم يَسْمَع منه (¬٣)، وقال شُعْبَة: لم يسمع من أبي عبد الله الجَدَلى (¬٤) انتهى، واسم الجَدَليّ عَبْد بن عَبْد فيما ذَكَره مُسْلم وغيره (¬٥)، وكذا قال التّرمِذِيّ في المَسْع على الخُفَّيْن: إنه لم يَسْمع من أبى عبد الله المشار إليه (¬٦)، وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعتُ أبى يَقُول: كان في كتاب أبى مُعَاوِية الضَّرِير عن الأعمش: ذكر الشَّعْبِى إبراهيم النَّحَعِى، فَقَال: ذاك الَّذِى يروى عن مَسْروُق ولم يسمع منه حَرْفًا، انتهى وروايتُه عن مسروق ثابتة في الكُتُب، وقال المِزّيّ في أطرافه: إنّه لم يَسَمع من أبى سَعِيد (¬٧)، وعن الحُمَيْدي مثله، وهَذَا وإن كان دَاخِلًا في قول ابن المدينى عمومًا، لكن التَّنْصِيص عليه أَصْرَح، وقال "خ" في الصحيح في فَضْل (قُل هو الله أحَد) في رواية النَّخَعِيّ والضَّحَاك المِشْرَقى عن أبي سَعِيد: إنه عن إبراهيم مُرْسل، وعن الضَّحَّاك مسند (¬١)، وقال أبو محمد بن حَزْم: وأمّا ما رَوَاه النَّخَعِى عن عُمر فذكر أثرًا، قال: فلا التِفَاتَ إليه، لأنّ إبراهيم لم يُوْلد إلّا بعد وفاته بسنتين انتهى، توفى إبراهيم سنة (٩٦) وقيل: غير ذلك رَحِمة اللَّه سبحانه.