٤٠٢ - محمد بن سعيد بن حماد بن محسن بن عبد الله الصنهاجي المحتد، الشرف البوصيري

٤٠٢ - محمد بن سعيد بن حماد بن محسن بن عبد الله الصنهاجي المحتد، الشرف البوصيري (¬١). أقام بها مدةً فنُسب إليها، ومولده ببهشيم من عمل البهنسا، ونشأ بدلاص (¬٢). وكان شاعرًا مجيدًا أديبًا. مدح الأعيان وتقلَّب في الخدم، واستوطن القاهرة إلى حين وفاته. ومدح النبي ﷺ بـ "قصيدة" (¬١) مطولة طنّانة، أولها قوله: كيف ترقى رقيك الأنبياء … يا سماءً ما طاولتها سماءُ وقصيدته المسماة بـ "البُردة" (¬٢)، رُزق فيها حظًا وسعادةً وقَبولًا، وبلغ بها مَرامًا وبغيةً وسولًا، ونقلها وحفظها أهل العلوم والآداب وأولوا الحجى والألباب، وسارت مسير الكواكب، وطلعت بالمشارق، وأشرقت بالمغارب، وتُجمِّل بها في المحافل والمواكب، واستشفى الناس من البلوى بها، وقصدوا ناظمها من البلاد المتباعدة بسببها. وكتب عنه الأفاضل والأعيان الأماثل. أنشدنا المسند صدر الدين محمد بن محمد الميدومي، أنشدني البوصيري إجازةً، وقوله: أمن تذكر جيرانٍ بذي سلم … مزجتُ دمعًا جرى من مقلةٍ بدم أم هبّت الريح من تلقاء كاظمةٍ … وأومضَ البرقُ في الظلماء من إضم فما لعينيك إن قلت أكففا همتا … وما لقلبك إن قلت استفق يهم أيحسب الصبُّ أن الحبَّ منكتمٌ … ما بين منسجمٍ منه ومضطرم لولا الهوى لم تُرق دمعًا على طللٍ … ولا أرقتُ لذكر البان والعلم فكيف تنكر حبًا بعدما شهدت … به عليك عدول الدَّمع والسقم وأثبت الوجد خطَي عبرةٍ وضنىً … مثل البَهار على خدَّيك والعنم نعم سرى طيف من أهوى فأرّقني … والحب يعترض اللذات بالألم يا لائمي في الهوى العذريّ معذرةً … مني إليك ولو أنصفت لم تلم عدتك حالي لا سري بمستترٍ … عن الوشاة ولا دائي بمنحسم محَّضتني النصح لكن لست أسمعهُ … إن المحبَّ عن العذَّال في صمم إن اتهمت نصيح الشيب في عذلي … والشيب أبعد في نصحٍ عن التهم فإن أمَّارتي بالسوء ما اتَّعظت … من جهلها بنذير الشيب والهرم ولا أعدَّت من الفعل الجميل قرى … ضيفٍ ألمَّ برأسي غير محتشم لو كنت أعلم أني ما أُوَقِّره … كتمت سرًا بدا لي منه بالكتم من لي بردِّ جماحٍ من غوايتها … كما تردُّ جماح الخيل باللُّجم فلا تَرُم بالمعاصي كسر شهوتها … إن الطعام يقوي شهوة النَّهم والنفس كالطفل إن تهمله شبَّ على … حبِّ الرضاع وإن تفطمه ينفطم فاصرف هواها وحاذر أن تولّيه … إنّ الهوى ما تولى يُصْم أو يَصِم وراعها وهي في الأعمال سائمةٌ … وإن هي استحلت المرعى فلا تسم كم حسَّنت لذةٌ للمرء قاتلة … من حيث لم تدر أن السمَّ في الدسم واخش الدسائس من جوع ومن شبع … فرب مخمصة شر من التخم واستفرغ الدَّمع من عين قد امتلأت .. من المحارم والزَم حمية الندم وخالف النفس والشيطان واعصهما … وإن هما محضاك النصح فاتَّهم ولا تطع منهما خصمًا ولا حكمًا … فأنت تعرف كيد الخصم والحكم أستغفر الله من قولٍ بلا عملٍ … لقد نسلت به نسلًا لذي عقم أمرتك الخير لكن ما أتمرت به … وما استقمت فما قولي لك استقم وما تزودتُ قبل الموت نافلةً … ولم أصلِّ سوى فرضٍ ولم أصم ظلمت سنة من أحيا الظلام إلى … أن اشتكت قدماه الضر من ورم وشد من سغبٍ أحشاءه وطوى … تحت الحجارة كشحًا مترف الأدم وراودته الجبال الشمُّ من ذهبٍ … عن نفسه فأراها أيُّما شمم وأكدت زهده فيها ضرورته … إن الضرورة لا تعدو على العصم وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من … لولاه لم تخرج الدنيا من العدم محمدٌ سيِّدُ الكونين والثقلين … والفريقين من عربٍ ومن عجم نبينا الآمر الناهي فلا أحدٌ … أبرُّ في قول لا منه ولا نعم هو الحبيب الذي ترجى شفاعتهُ … لكل هولٍ من الأهوال مقتحم دعا إلى الله فالمستمسكون به … مستمسكون بحبلٍ غير منفصم فاق النبيِّين في خَلقٍ وفي خُلقٍ … ولم يُدانوه في علمٍ ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمسٌ … غرفًا من البحر أو رشفًا من الديم وواقفون لديه عند حدهم … من نقطة العلم أو من شكلة الحكم فهو الذي تمَّ معناه وصورته … ثم اصطفاه حبيبًا بارئُ النَّسم منزهٌ عن شريك في محاسنه … فجوهر الحسن فيه غير منقسم دع ما ادَّعته النصارى في نبيهم … واحكم بما شئت مدحًا فيه واحتكم وانسب إلى ذاته ما شئت من شرفٍ … وانسب إلى قدره ما شئت من عظم فإنَّ فضل رسول الله ليس له … حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفم لو ناسبت قدره آياته عظمًا … أحيا اسمه حين يدعى دارس الرَّمم لم يمتحنّا بما تعيا العقول به … حرصًا علينا فلم نرتب ولم نهم أعيا الورى فهمُ معناه فليس يرى … للقرب والبعد فيه غير منفحم كالشمس تظهر للعينين من بعدٍ … صغيرة وبكل الطرف من أمم وكيف يدرك في الدنيا حقيقته … قومٌ نيام تسلوا منه بالحلم فمبلغ العلم فيه أنه بشرٌ … وأنه خير خلق الله كلِّهم وكل آيٍ أتى الرسل الكرام بها … فإنها اتصلت من نوره بهم فإنه شمس فضلٍ هم كواكبه … يظهرن أنوارها للناس في الظلم أكرم بخلق نبي زانه خلقٌ … بالحسن مشتملٌ بالبشر متَّسم كالزَّهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ … والبحر في كرمٍ والدهر في همم كأنه وهو فردٌ في جلالته … في عسكر حين تلقاه وفي حشم كأنها اللؤلؤ المكنون في صدفٍ … من معدني منطقٍ منه ومبتسم لا طيبَ يعدل تربًا ضمَّ أعظمه … طوبى لمنتشقٍ منه وملتثم أبان مولده عن طيب عنصره … يا طيب مبتدإٍ من طيب مختتم يوم تفرَّس منه الفرس أنهم … قد أنذروا بحلول البؤس والنقم وبات إيوان كسرى وهو منصدعٌ … كشمل أصحاب كسرى غير ملتئم والنار خامدة الأنفاس من أسفٍ … عليه والنهر ساهي العين من سدم وماء ساوة إن غاضت بحيرتها … وردَّ واردها بالغيظ حين ظمي كأن بالنار ما بالماء من بللٍ … حزنا وبالماء ما بالنار من ضرم والجنّ تهتف والأنوار ساطعةً … والحق يظهر من معنى ومن كلم عموا وصمُّوا فإعلان البشائر لم … يسمع وبارقة الإنذار لم تشم من بعد ما أخبر الأقوام كاهنهم … بأن دينهم المعوج لم يقم وبعد ما عاينوا في الأفق من شهبٍ … منقضَّة وفق ما في الأرض من صنم حتى غدا عن طريق الوحي منهزمٌ … من الشياطين يقفو إثر منهزم كأنهم هربًا أبطال أبرهة … أو عسكر بالحصى من راحتيه رمى نبذًا به بعد تسبيحٍ ببطنهما … نبذ المسبِّح من أحشاء ملتقم لا تنكر الوحي من رؤياه إن له … قلبًا إذا نامت العينان لم ينم فذاك حين بلوغ من نبوَّته … فليس ينكر فيه حال محتلم تبارك الله ما وحيٌ بمكتسب … ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهم كم أبرأت وصبًا باللّمس راحته … وأطلقت أربًا من ريقه اللمم وأحيت السنة الشهباء دعوته … حتى حكت غرَّة في الأعصر الدُّهَم بعارضٍ جاد أو خلت البطاح بها … سيبٌ من اليمِّ أو سيلٌ من العرم سعت لدعوته الأشجار ساجدةً … تمشي إليه على ساقٍ بلا قدم كأنما سطّرت سطرًا لما كتبت … فروعها من بديع الخط في اللَّقم مثل الغمامة أنَّى سار سائرةٌ .... تقيه حرّ وطيسٍ للهجير حمى أقسمت بالقمر المنشق إن له … من قلبه نسبةً مبرورة القسم وما حوى الغار من خيرٍ ومن كرمٍ … وكل طرفٍ من الكفار عنه عم فالصِّدقُ في الغار والصدِّيق لم يرما … وهم يقولون ما بالغار من أرم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على … خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله أغنت عن مضاعفة … الدروع وعن عالٍ من الأُطُم ما سامني الدهر ضيمًا واستجرت به … إلا ونلت جوارًا منه لم يضم ولا التمست غنى الدارين من يده … إلا استلمت الندى من خير مستلم دعني ووصفي آياتٌ له ظهرت … ظهور نار القرى ليلًا على علم فالدرُّ يزداد حسنا وهو منتظم … وليس ينقص قدرًا غير منتظم فما تطاول أمال المديح إلى ما … فيه من كرم الأخلاق والشيم آياتٌ حقٍّ من الرحمن محدثةٌ … قديمة صفة الموصوف بالقدم لم تقترن بزمانٍ وهي تخبرنا … عن المعاد وعن عادٍ وعن إرم دامت لدنيا ففاقت كل معجزة … من النبيين إذ جاءت ولم تدم محكماتٌ فما يبقين من شبه … لذي شقاقٍ ولا يبغين من حكم ما حوربت قطُّ إلا عاد من حربٍ … أعدى الأعادي إليها ملقِيَ السَّلم ردَّت بلاغتها دعوى معارضها … ردَّ الغيور يد الجاني عن الحرم لها معانٍ كموج البحر في مددٍ … وفوق جوهره في الحسن والقيم فما تعدُّ ولا تُحصى عجائبها … ولا تسام على الإكثار بالسأم قرَّت بها عين قارئها فقلت له … لقد ظفِرت بحبل الله فاعتصم إن تتلها خيفة من حرّ نار لظى … أطفأت حر لظى من وردها الشيم كأنها الحوض تبيضُّ الوجوه به … من العصاة وقد جاؤوه كالحمم وكالصراط وكالميزان معدلهُ … فالقسط من غيرها في الناس لم يقم لا تعجبن لحسود راح ينكرها … تجاهلًا وهو عين الحاذق الفهم قد تُنكر العين ضوء الشمس من رمدٍ … وينكر الفم طعم الماء من سقم يا خير من يمَّم العافون ساحته … سعيًا وفوق متون الأنيق الرسم ومن هو الآية الكبرى لمعتبرٍ … ومن هو النعمة العظمى لمغتنم سريتَ من حرمٍ ليلًا إلى حرمٍ … كما سرى البدر في داج من الظلم وبتَّ ترقى إلى أن نلت منزلةً … من قَاب قوسين لم تدرك ولم ترم وقدّمَتكَ جميع الأنبياء بها … والرسل تقديم مخدومٍ على خدم وأنت تخترقُ السبع الطباق بهم … في موكب كنت فيه صاحب العلم حتى إذا لم تدع شأوًا لمستبق … من الدنوِّ ولا مرقىً لمستنم خفضت كل مقامٍ بالإضافة إذ … نوديت بالرفع مثل المفرد العلم كما تفوز بوصل أي مستترٍ … عن العيون وسرٍّ أي مكتتم فحزت كل فخار غير مشتركٍ … وجزت كل مقام غير مزدحم وجلّ مقدار ما وليت من رتبٍ … وعز إدراك ما أوليت من نعم بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا … من العناية ركنًا غير منهدم لما دعا الله داعينا لطاعته … بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم راعت قلوب العدى أنباء بعثته … كنبأةٍ أجفلت غفلًا من الغنم مازال يلقاهم في كل معترك … حتى حكوا بالقنا لحمًا على وضم ودّوا الفرار فكادوا يغبطون به … أشلاء شالت مع العقبان والرخم تمضي الليالي ولا يدرون عدَّتها … ما لم تكن من ليالي الأشهر الحرم كأنها الدين ضيفٌ حلَّ ساحتهم … بكل قرمٍ إلى لحم العدى قرم يجرُّ بحر خميسٍ فوق سابحه … يرمي بموجٍ من الأبطال ملتطم من كل منتدبٍ لله محتسبٍ … يسطو بمستأصلٍ للكفر مصطلم حتى غدت ملّة الإسلام وهي بهم … من بعد غربتها موصولة الرحم مكفولةً أبدًا منهم بخير أبٍ … وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تيم هم الجبال فسل عنهم مصادمهم … ماذا رأى منهم في كل مصطدم وسل حُنينًا وسل بدرًا وسل أحدًا … فصول حتفٍ لهم أدهى من الوخم المصدري البيض حمرًا بعدما وردت … من العدى كل مسودٍ من اللمم والكاتبين بسمر الخطِّ ما تركت … أقلامها حرف جسم غير منعجم شاكي السّلاح لهم سيما تميزهم … والورد يمتاز بالسّيما من السّلم تهدى إليك رياح النَّصر نشرهم … فتحسب الزهر في الأكام كل كمي كأنهم في ظهور الخيل نبت رُبىً … من شدة الحزْم لا من شدة الحُزُم طارت قلوب العدى من بأسهم فرقًا … فما تُفَرّق بين البَهم والبُهم ومن يكن برسول الله نصرته … إن تلقه الأسد في آجامها تجم ولن ترى من وليٍ غير منتصرٍ … به ولا من عدوٍّ غير منقصم أحل أمته في حرز ملته … كالليث حلَّ مع الأشبال في أجم كم جدلت كلمات الله من جدلٍ … فيه وكم خصم البرهان من خصم كفاك بالعلم في الأمي معجزة … الجاهلية والتأديب في اليتم خدمته بمديحٍ أستقيل به … ذنوب عمرٍ مضى في الشعر والخدم إذ قلَّداني ما تُخشى عواقبه … كأنني بها هديٌ من النَّعم أطعت غيَّ الصبا في الحالتين وما … حصلت إلا على الآثام والندم فيا خسارة نفسٍ في تجارتها … لم تشتر الدين بالدنيا ولم تسم ومن يبع عاجلًا منه بآجله … يبن له الغبن في بيع وفي سلم إن آت ذنبًا فما عهدي بمنتقضٍ … من النبي ولا حبلي بمنصرم فإن لي ذمَّةً منه بتسميتي … محمدًا وهو أوفى الخلق بالذمم إن لم يكن في معادي آخذًا بيدي … فضلًا وإلا فقل يا زلّة القدم حاشاه أن يحرم الجاني مكارمه … أو يرجع الجار منه غير محترم ومنذ ألزمت أفكاري مدائحه … وجدته لخلاصي خير ملتزم ولن يفوت الغني منه يدًا تربت … إن الحيا ينبت الأزهار في الأكم ولم أرد زهرة الدنيا التي اقتطفت … يدا زهيرٍ بها أثنى على هرم يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به … سواك عند حلول الحادث العمم لن يضيق رسول الله جاهك بي … إذ الكريم تجلّى باسم منتقم فإن من جودك الدنيا وضرَّتها … ومن علومك علم اللوح والقلم يا نفس لا تقنطي من زلةٍ عظمت … إن الكبائر في الغفران كاللَّمم لعل رحمة ربي حين يقسمها … تأتي على حسب العصيان في القسم يا رب واجعل رجائي غير منعكسٍ … لديك واجعل حسابي غير منخرم والطف بعبدك في الدارين إن له … صبرًا متى تدعه الأهوال ينهزم وأذن بسحب صلاةٍ منك دائمةٍ … على النبي بمنهلٍ ومنسجم ما رنَّحت عذبات البان ريح صبا … وأطرب العيس حادي العيس بالنغم وأنشدني شيخنا العلامة أبو حيان محمد الأندلسي، قال: أنشدني البوصيري لنفسه، قوله: بقبة قبر الشافعي سفينةٌ … رست من بناءٍ محكمٍ فوق جلمود ومذ غاض طوفان العلوم بموته … استوى الفلك من ذاك الضريح على الجودي وقوله: إذا خان من أهوى طوى سبب الهوى … وغطت يد التقبيح عني جماله وصار كمثل الميت يأسى لفقده … فؤادي ويأبى قربه ووصاله وله: وإني اختبرت الناس في حالتي غنىً … وفقر فما أحمدت من أحدٍ خيرا وقد هذَّب التجريب كل مغفلٍ … فما أبقت الأيام من أحدٍ غرّا وله "ديوان" شعر (¬١). مولده ببهشيم، في يوم الثلاثاء مستهل شوال، من شهور سنة ثمان وست مئة. وتوفي في البيمارستان المنصوري بالقاهرة، سنة خمس وتسعين وست مئة، عفا الله عنه، ورحمة الله عليه.