١٥٨ - سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي، ينعت بالنجم

١٥٨ - سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي، ينعت بالنجم (¬١). كان فقيهًا على مذهب الإمام أحمد، وكان فاضلًا أديبًا شاعرًا، له مشاركة في الحديث والأصول والنحو واللغة والتاريخ والأدب. وكان شيعيًا متظاهرًا بذلك، وَوُجِد بخطه هجوٌ في الشيخين. وكان قاضي القضاة أبو محمد الحارثي الحافظ يكرمه ويجلّه، ورتبه في مواضع في دروس الحنابلة، وأحسن إليه، ثم وقع بينهما وكلمه في الدرس كلاما لا يناسب الأدب، فقام عليه ابنه شمس الدين وفوّضوا أمره إلى بدر الدين ابن الحبّال، وشهد عليه بالرفض، ثم ضُرب، ثم قدم قوص وأقام بها سنين، وفي أول قدومه نزل عند بعض النصارى، وصنف تصنيفًا أنكرت عليه ألفاظًا فيه، فغيرها ولم نر منه ولا سمعنا عنه شيئًا يشين، ولم يزل ملازمًا للاشتغال وقراءة الحديث والمطالعة والتصنيف وحضور الدروس معنا، إلى حين سفره من قوص إلى الحجاز، وكان كثير المطالعة، أظنه طالع أكثر كتب خزائن قوص، وكانت قوته في الحفظ أكثر من الفهم. وصنف تصانيف، منها "مختصر الترمذي" (¬٢)، في مجلدين، واختصر "الروضة في أصول الفقه" (¬١)، تصنيف الشيخ الموفق، وشرحها (¬٢)، وشَرَح الأربعين في الحديث (¬٣) للشيخ أبي زكرياء يحيى النووي، وشَرَح التبريزي في مذهب الشافعي، وكتب على مقامات الحريري "شرحًا"، رأيته يكتب فيه من حفظه، وما أظنه أكمله، وصنف في مسألة كاد، وسمَّاه: "إزالة الإنكاد عن كاد"، وتكلم على آيات من الكتاب العزيز (¬٤). وله نظم جيد، سأله بعض أصحابنا أن ينظم له "قصيدة في مولد النبي ﷺ "، فنظم قصيدة أولها قوله: شعر إن ساعدتك سوابق الأقدار … فأنخ مطيك في حمى المختار هذا ربيع الشهر مولده الذي … أضحى به زند النبوة واري هو في الشهور يهش في أنواره … مثل الربيع يهش بالأنوار وله قصيدة يهجو فيها الشام وأهله، أولها قوله: شعر جد للمشوق ولو بطيف منام … إن لم تكن سمحًا بطيب كلام فعساه ينفع من غليل قلبه الصادي يزور زيارة الأحلام أصبحت سلطان الملاحة حاكمًا … فيها بما تهوى من الأحكام منحتك فرعًا مثل حظي أسودًا … وكطول ليلي فيك ذي الأظلام ولواحظًا فرت القلوب وما فرت … عنها الجلود بصائبات سهام لما تهتك في تناسب خلقة … من ظلَّ فيه بلوعة وغرام جعل التناسب بين خصر ناحل … وروادف ترتج كالآكام أسر القلوب المطلقات بمبسم … وسبى العقول بواضح بسّام وبرمح قدٍّ فاتك بنفوسنا … فكأنه أخلاق أهل الشام قوم إذا حل الغريب بأرضهم … أضحى يفكر في بلاد مقام بثقالة الأخلاق منهم والهوا … والماء وهي عناصر الأجسام ووُعورة الأرضين فامشِ وقع … ونم كبعير المستعجل التمتام لا غرو إن قست القلوب قلوبهم … واستثقلوا خلقًا لدى الأقوام فجوار قاسيون هم فكأنهم … من جرمه خلقوا بغير خصام قالوا لها في المسندات مناقب … كسيت بها شرفا حليف دوام أهل الرواية أثبتوا إسنادها … من كل حبر حافظ وإمام قلت الأماكن شرفت لا أهلها … بخصوصة فيها من العلَّام أرض مشرَّفة وقوم جيفة … كالكلب حل بموطن الإحرام إلا وقد كانت مدينة يثرب … فيها من الله المهيمن حامي واللطف من تحت اللطائف هامل … سحًا وودق الفضل فيها هامي ومنافقوها شر من وطئ الثرى … من كل شيخ أحمق وغلام هذا على أن المناقب فيكم … ما بين واه أو مخلّ كلام ولعل بعض رواتها متساهل … في الدين في نقض وفي إبرام وهي قصيدة طويلة نقض فيها ما ادّعوه وأثبت أشياء. توفي ببلد الخليل عليه أفضل الصلاة في شهر رجب، سنة ست عشرة وسبع مئة.