[٧٣٢] الفضل بن الحباب بن عمرو بن محمد بن صخر بن عبد الرحمن أبو خليفة الجمحي الأعمى ابن أخت محمد بن سلام الجمحي

[٧٣٢] الفضل بن الحباب بن عمرو بن محمد بن صخر بن عبد الرحمن أبو خليفة الجمحي الأعمى ابن أخت محمد بن سلام الجمحي . حدث عن: عثمان المؤذن، ومسلم بن إبراهيم، والوليد بن هشام، وسليمان بن حرب، وحفص بن عمر الحوضي وشاذ بن فياض، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني – وأكثر عنه - في " معاجمه "، وأبو عوانة في " صحيحه "، وابن حبان في " صحيحه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " مستخرجه "، وسكت عنه في " معجمه "، وابن عدي، وابن السني، وأبو أحمد القطريفي، وغيرهم. قال الخليلي: احترقت كتبه، منهم من وثقه، ومنهم من تكلم فيه، وهو إلى التوثيق أقرب، والمتأخرون أخرجوا له في الصحيح، وآخر من أكثر عنه أبو أحمد الغطريفي الجرجاني، كتب إلي بأن أروي عنه. وقال أبو بكر الزبيدي: كان من أجلاء أصحاب الحديث. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة مشهورا، كثير الحديث، وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال الذهبي: الإمام العلامة الثقة المحدث شيخ الوقت. وقال أيضا: كان ثقة صادقا مأمونا أديبا فصيحا مفهوما. وقال أيضا: كان ثقة عالما، ما علمت فيه لينا إلا ما قال السلماني: إنه من الرافضة؛ فهذا لا يصح عن أبي خليفة. قال مقيده – عفا الله عنه -: أخرج الحكاية المشار إليها الخليلي في " الإرشاد "، وفيها إسماعيل بن عباد الوزير، وهو هالك، وقد اتهم بضد هذه التهمة وهي النصب، فقد قال الحافظ بعد ذكره حكاية في ذلك: فهذا ضد ما حكاه السليماني، ولعله أراد أن يقول ناصبي، فقال رافضي، والنصب معروف في كثير من أهل البصرة. وكذا اتهم أيضا بالوقف، فقد قال مسلمة بن قاسم: كان يقول بالوقف وهو الذي نقم عليه. وقال أبو عبد الله الكريدي: لما حضرت أبا خليفة الوفاة دعاني فقال: قد جعلت كل من تكلم فيّ في حل إلا من قال: إني أقف في القرآن، وأقول: القرآن كلام الله غير مخلوق. وقد ذكر الحافظ في " اللسان " أحاديثه التي استنكرت عليه، وقال الألباني: ليس من رجال الشيخين، ولا بقية الستة، وهو مختلف فيه، فمنهم من وثقه، ومنهم من تكلم فيه، وقد ساق له الحافظ في " اللسان " حديث جابر، واستظهر أن الغلط فيه من أبي خليفة. وقال أيضا: ثقة له أخطاء. وقال في موضع آخر: ثقة حافظ. وقال أيضا: شيخ ابن حبان فيه بعض الكلام واستظهر له الحافظ في " اللسان " خطأ في حديث، وقال: لعله حدث به بعد احتراق كتبه. ولد سنة سبع ومائتين، وسمع الحديث وهو مراهق سنة عشرين ومائتين، ومات سنة خمس وثلاثمائة، وعاش مائة عام سوى أشهر. الثقات (٩/ ٨١)، الإرشاد (٢/ ٥٢٦)، طبقات النحويين واللغويين (١٠٠)، أسئلة السلمي (٥٠)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٦٦)، الميزان (٣/ ٣٥٠)، النبلاء (١٤/ ٧ - ٨)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٧٠)، طبقات الحنابلة (١/ ٢٥٠)، اللسان (٤/ ٥٢٠ - ٥٢١)، الضعيفة (١٠/ ٧٦٧/ ٤٩٩٢)، الإرواء (٤/ ١٤٥)، الصحيحة (٧/ ٣٣)، تمام المنة (٤١١). • قلت: (ثقة مكثر اتهم بالوقف، واحترقت كتبه، فأخطأ في بعض ما روى).