[٢٠٣] أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر بن فضالة بن عبد الله بن راشد أبو بشر الكندي المصعبي المروزي

[٢٠٣] أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر بن فضالة بن عبد الله بن راشد أبو بشر الكندي المصعبي المروزي . حدث عن: محمود بن آدم المروزي. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن المظفر، وأبو الفتح الأزدي، وأبو الشيخ، وابن حبان. قال ابن عدي: رأيته بمرو حدث بأحاديث مناكير، وسمعت عبد الرحمن الدغولي يقول: أنا أكبر من أبي بشر بتسعة سنين، وليس عندي عن ابن قهزاد، وهو يحدث عنه، ورأيت الدغولي ينسبه إلى الكذب، وقد حدث بغير حديث أنكرت عليه. . وروى عن إسماعيل بن أحمد أحاديث بواطيل، وهو بين أمره في الضعف. وقال أبو الشيخ: رأينا من رآه بخراسان ينكر أمره، ويقع فيه، وقال أبو نعيم: صاحب غرائب. وقال ابن حبان: كان ممن يضع المتون للآثار، ويقلب الأسانيد للأخبار، حتى غلب قلبه أخبار الثقات، وروايته عن الأثبات بالطامات فاستحق الترك، وكان ﵀ من أصلب أهل زمانه في السنة، وأنصرهم لها، وأذبهم لحريمها، وأقمعهم لمن خالفها، وكان مع ذلك يضع الحديث ويقلبه، فلم بمنعنا ما علمناه من صلابته في السنة، ونصرته لها، أن نسكت عنه إذ الدين لا يوجب إلا إظهار مثله فيمن وجد، ولو جئنا إلى شيء يكذب، فسترنا عليه لصلابته في السنة، فإن ذلك ذريعة إلى أن يوثق مثله من أهل الرأي، والدين لا يوجب إلا قول الحق فيمن يجب سواء كان سنيًا أو انتحل مذهبًا غير السنة. اهـ وقال الدارقطني: كذاب يضع الحديث، لا خير فيه، وقال مرة: متروك، وقال مرة: كان مجودًا في السنة والرد على البدع، وكان حافظًا عذب اللسان، ولكنه كان يضع الأحاديث عن أبيه عن جده، وعن غيرهم، متروك، يكذب. وقال الحاكم: علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني وقع إلى أبي بشر المصعبي، وكأنه أخذ بسيرته في الحديث، فظهرت فيه من المجازفات عند الحاجة إليه فترك. اهـ وقال أبو عبد الله محمد بن أبي سعيد الحافظ: يضع الحديث. وقال أبو سعد الإدريس: منكر الحديث، يضع الحديث على الثقات، لا يحتج به. وقال الخطيب: لم يكن بثقة، وله من النسخ الموضوعة شيء كثير. وقال الخليلي: اتهموه وكان كبير المحل في العلم، ليس بالمرضي عندهم. وقال السمعاني: أجمعوا على ترك حديثه، وقالوا: هو ضعيف مطعون. وقال الذهبي: عرف بالوضع. وقال مرة: كذاب وضع شيئًا كثيرًا. مات في ذي القعدة، سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، عن ثلاث وسبعين سنة. - الكامل (١/ ٢١٠ / ٢٠٠٩)، طبقات أصبهان (١/ ١٠٨)، أخبار أصبهان (١/ ١٣٠)، المجروحين (١/ ١٥٦)، أسئلة مسعود (٨)، أسئلة السلمي (٢٠)، ضعفاء الدارقطني (٦٠)، الإرشاد (٣/ ٨٩٦)، تاريخ بغداد (٥/ ٧٣)، الأنساب (٥/ ١٩٨)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٢٣)، الميزان (١/ ١٤٩)، المغني (١/ ١٠٠)، الديوان (٨٨)، اللسان (١/ ٦٤٢). * قلت: (متروك يضع الحديث).