Majhulreported by العقيليMajhul
زكاته فزكى فليس بكنز. قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطان. وقال: قول العقيلي أيضا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يمس بهذا من لا يعرف بالثقة [مطلقا] (٢) ، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث
Review metadata
Needs Review · High confidence
Majhulreported by العقيليMajhul
قطان. وقال: قول العقيلي أيضا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يمس بهذا من لا يعرف بالثقة [مطلقا] (٢) ، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نرقيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكراً، فرجح قول العقيلي وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي
Review metadata
Needs Review · High confidence
Majhulreported by العقيليMajhul
لغ أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز. قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطان. وقال: قول العقيلي أيضا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يمس بهذا من لا يعرف بالثقة [مطلقا] (٢) ، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبي حاتم يقول: صالح
Review metadata
Needs Review · High confidence
Saduqreported by أحمد بن حنبلSaduq
عد منكراً، فرجح قول العقيلي وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الابواب غازيا. قال دحيم: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. وسئل عنه أحمد بن حنبل مرة: أكان ثقة؟ فسكت
Review metadata
Needs Review · High confidence
Saduqreported by العقيليSaduq
عرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نرقيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكراً، فرجح قول العقيلي وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الابواب غازيا. قال دحيم: ليس به بأس. و
Review metadata
Needs Review · High confidence
Saduqreported by أحمد بن حنبلSaduq
لى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكراً، فرجح قول العقيلي وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الابواب غازيا. قال دحيم: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. وسئل عنه أحمد بن حنبل مرة: أكان ثقة؟ فسكت
Review metadata
Needs Review · High confidence
Saduqreported by أحمد بن حنبلSaduq
وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الابواب غازيا. قال دحيم: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. وسئل عنه أحمد بن حنبل مرة: أكان ثقة؟ فسكت
Review metadata
Needs Review · High confidence
Saduqreported by العقيليSaduq
يعرف بالثقة [مطلقا] (٢) ، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نرقيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكراً، فرجح قول العقيلي وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الابواب غازي
Review metadata
Needs Review · High confidence
Thiqareported by أبو حاتم الرازيThiqa
١٣٦٧ -[صح] ثابت بن عجلان [خ، د، س، ق] شامي. حدث عنه بقية، ومحمد بن حمير. وثقة ابن معين. وقال أحمد بن حنبل: أنا متوقف فيه. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن عدي، وساق له ثلاثة أحاديث غريبة. وذكره العقيلي في كتاب الضعفاء، وقال: لا يتابع في حديثه.فمما أ
Review metadata
Needs Review · High confidence