ابن الجوزي - الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي

عبد الله بن عثمان بن خثيم قال يحيى أحاديثه ليست بالقوية

عبد الله بن عرادة أبو شيبان السدوسي الشيباني البصري يروي عن داود بن أبي هند وزيد العمي قال يحيى ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي عامة يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج به عبد الله بن عرادة الشيباني عن الرقاشي قال يحيى ضعيف

عبد الله بن عطاء أبو محمد الإبراهيمي كذبه هبة بن المبارك السقطي وقال ((كان يركب الأسانيد على متون ربما كانت موضوعة)) إلا إن السقطي لا يوثق بقوله

عبد الله بن عطاء أبو محمد المكي قال النسائي ليس بالقوي

عبد الله بن عطارد بن أذينة البصري يروي عن مسعر قال ابن عدي له احاديث لا يتابع عليها

عبد الله بن ة علي بن عبد الله الباهلي أبو محمد الباهلي أبو محمد الباهلي المعروف بالوضاحي قال ابن طاهر كان يضع الحديث

عبد الله بن علي بن مهران يروي عن أبي إسحاق الهمداني قال أبو حاتم الرازي مجهول

عبد الله بن عمار اليمامي عن أبي الصلت

وعبد الله بن عمر القرشي الكوفي قال أبو حاتم الرازي مجهولان

عبد الله بن عمر شيخ مجهول خراساني قال ابن عدي يحدث عن الليث بن سعد بمناكير

عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن وقيل أبو القاسم مديني أخو عبيد الله بن عمر يروي عن نافع قال يحيى ضعيف وقال مرة ليس به بأس يكتب حديثه وقال أحمد هو صالح قد روي عنه لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان غلب عليه التعبد حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ فوقعت المناكير في روايته فلما فحش خطوة استحق الترك

عبد الله بن عمر بن غانم القاضي قال الرازي مجهول وقال ابن حبان الحافظ يحدث عن مالك بما لا يحل ذكره

عبد الله بن أبي عمرو الغفاري المدني واسم أبي عمرو إبراهيم يروي عن عبد الله بن أبي بكر وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال الدارقطني حديثه منكر ونسبه ابن حبان إلى أنه يضع الأحاديث وقال يحدث عن الثقات المقلوبات وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات

عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي بصري يروي عن شعبة وهشام بن سعد روى عن الكريمي وهشام بن علي السيرافي قال علي كان يضع الحديث وقال الرازي كان لا يصدق وقال الدارقطني يكذب وقد يشتبه بالواقفي وذاك هلال بن مرة ينسب إلى ((واقف)) بطن من الأنصار

عبد الله بن عمرو بن خداش الكاهلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال أبو حاتم الرازي مجهول

عبد الله بن عيسى أبو مسعود يروي عنه إبراهيم بن الحسن الكندي قال ابن المديني مجهولان

عبد الله بن عيسى أبو خلف البصري الخزاز قال ابن عدي يروي عن انس بن عبد وداود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات وهو مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به

عبد الله بن عيسى الجزري يروي عن عفان قال الدارقطني كذاب يضع الحديث على عفان وغيره

عبد الله بن أبي جعفر الرازي واسمه عيسى ابن ماهان قال ابن حميد سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها

عبد الله بن عيسى أبو علقمة الفروي الأصم المدني قال ابن حبان يروي العجائب ويقلب على الثقات الأخبار

عبد الله بن فروج مولى عائشة عنها روى عنه المبارك بن حمزة قال الرازي أبو حاتم مجهولان

عبد الله بن فروج الإفريقي ويقال إنه خراساني سمع ابن جريح قال البخاري تعرف وتنكر قال ابن أبي مريم أحاديثه مناكير قال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة قال المصنف وجملة من في الحديث (عبد الله بن فروج خمسة لم نر في أحد منهم طعنا سوى هذين

عبد الله بن قيس يروي عن حميد الطويل قال أبو الفتح الأزدي هو كذاب

عبد الله بن كثير بن جعفر المدني قال ابن حبان كان كثير التخليط لا يحتج به

عبد الله بن كرز أبو كرز القريشي الفهري حدث عن نافع والزهري قال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو الفتح الأزدي متروك وقال ابن حبان يأتي عهن الثقات بما ليس من أحاديثهم ولا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الدارقطني هو عبد الله بن عبد الملك وهو متروك

عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي يروي عن عكرمة قال البخاري منكر الحديث وقال الرازي ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بالقوي

عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن الحضرمي ويقال الغافقي قاضي مصر يروي عن الأعرج وأبي الزبير قال يحيى بن سعيد قال لي بشر بن السري لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا وكان يحيى بن سعيد لا يراه شيئا وقال يحيى بن معين أنكر أهل مصر احتراق كتب ابن لهيعة والسماع منه وأخذ القديم والحديث هو ضعيف قبل ان تحترق كتبه وبعد احتراقها وقال عمرو بن علي من كتب عنه قبل احتراقها بمثل ابن المبارك والمقري أصح ممن كتب بعد احتراقها وهو ضعيف الحديث وقال أبو زرعة سماع الأوائل والأواخر منه سواء إلا ابن المبارك وابن وهب كانا يتبعان أصوله وليس ممن يحتج وقال النسائي ضعيف وقال السعدي لا ينبغي أن يحتج بروايته ولا يعتد بها بروايته ولا يعتد بها وقال ابن وهب كان ابن لهيعة صادقا وقال أبو حاتم ابن حبان سبرت أخبار

عبد الله بن المؤمل المخزومي المكي يروي عن أبي الزبير وابن جريح وعطاء وابن أبي مليكة قال احمد أحاديثه مناكير وقال يحيى ضعيف الحديث وقال مرة ليس به بأس ينكر عليه وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال علي بن الجنيد شبه المتروك وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد

عبد الله بن المثنى الأنصاري قال أبو سلمة كان ضعيفا في الحديث

عبد الله بن المحرر المكي الجزري العامري مولى بني عقيل ولاه المنصور يروي عن قتادة ويزيد بن الأصم قال ابن المبارك لو خيرت بين أن ادخل الجنة وان ألقي عبد الله بن محرر لأخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة فلما رأيته كانت بعده أحب إلي منه قال يحيى هو ضعيف وقال مرة ليس يثقة وقال أحمد ترك الناس حديثه وقال السعدي هالك وقال الفلاس والنسائي والدارقطني وعلي بن الجنيد متروك وقال ابن حبان كان من خيار عباد الله إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم

عبد الله بن محمد أبو الحباب العدوي التميمي يروي عن الزهري وعلي بن زيد بن جدعان قال وكيع يضع الحديث وقال البخاري عنده مناكير وقال الرازي منكر الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بخبره

عبد الله بن محمد اليمامي عن آدم بن علي قال الرازي مجهول

عبد الله بن محمد بن أبي أسامة روى عن الليث وابن لهيعة وقال ابن حبان يضع الحديث عليهما لا يحل ذكره إلا على وجه القدح فيه كان البخاري شديد الحمل عليه

عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني كان فقيها على مذهب الشافعي وله حلقة بمصر وتولى قضاء الرملة فحمد وكان يظهر العبادة والورع ويفهم الحديث ويحفظ ويملي فتجمع إليه الحفاظ ثم خلط ووضع أحاديث فافتضح وسقط جاهه ذكر ذلك أبو سعيد ابن يونس

عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي المصيصي يروي عن مالك وإبراهيم بن سعد قال ابن عدي ضعيف وقال ابن حبان كانت تقلب له الأخبار فتجنب فيها وكانت آفته أنه لا يحل ذكره في الكتب

عبد الله بن محمد بن زاذان يروي عن هشام بن عروة قال ابن عدي له احاديث غير محفوظة وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث

عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم المصري قال ابن عدي يحدث عن الفريابي وغيره بالأباطيل فإما ان يكون مغفلا لا يدري ما يخرج من رأسه أو متعمدا فإني رأيت له غير حديث غير محفوظ

عبد الله بن محمد بن سنان بن الشماخ أبو محمد السعدي القاضي ويعرف بالروحي نسبة إلى حديثه عن روح بن القاسم قال الدراقطني وعبد الغني الحافظ متروك وقال ابن عدي يحدث عن قوم ثقات بالبواطيل ويسرق حديث الناس وقال ابن حبان يضع الحديث ويقلبه ويسرقه وقال أبو نعيم الأصفهاني كان يضع الحديث ولقب [بالروحي] لأنه أكثر الرواية عن روح روى عنه اكثر من مائة حديث لا يتابع عليه ليس بثقة

عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن غزوان أبو بكر الخزاعي حدث عن محمود بن خراش قال الدارقطني متروك ويضع هو وأبوه ويقال نحوه فراده

عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي أبو القاسم قال ابن عدي رأيت العلماء ببغداد مجتمعين على ضعفه قال المصنف قلت وهذا تحامل من ابن عدي وما للطعن فيه وجه

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو القاسم الشاهد المعروف بابن الثلاج حدث عن البغوي كان الدارقطني وجماعة من حفاظ بغداد يتكلمون فيه ويتهمونه بوضع الأحاديث وتركيب الأسانيد قال الأزهري كان يضع الحديث على سليمان الملطي وغيره

عبد الله بن محمد بن عجلان يروي عن أبيه قال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب أبو محمد المديني يروي عن ابن عمر وجابر وانس قال يحيى ضعيف وقال الترمذي هو صدوق لكن تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه قال البخاري كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديثه وقال ابن حبان كان رديء الحفظ يحدث على التوهم فيجيء بالخبر على غير سننه فوجبت مجانبة أخباره

عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن قال يحيى ليس بشيء

عبد الله بن محمد بن القاسم مولى جعفر بن سليمان الهاشمي قال ابن حبان يروي عن يزيد بن هارون المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

عبد الله بن محمد بن المغيرة بن نشيط أبو الحسن الكوفي سكن مصر قال العقيلي يحدث بما لا أصل له وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال أبو سعيد ابن يونس منكر الحديث وقال ابن عدي حديثه لا يتابع عليه

عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير مديني يروي عن هشام بن عروة قال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات ويأتي عن هشام [بما] لم يروه قط لا يحل كتب حديثه قال المصنف قلت وانا [لا] أراه إلا ابن زاذان المتقدم لأن هذا يقال له (ابن زاذان)

عبد الله بن محمد بن اليسع بن طالب بن حرب أبو القاسم القارئ الأنطاكي حدث عن أبي عروبة الحراني قال الأزهري ليس بحجة

عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري يروي عن العباس بن حمزة قال أبو سعيد الرواس كان يتهم بوضع الحديث

عبد الله بن مروان أبو شيخ الخراساني يروي عن ابن أبي ذئب قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به