الترمذي - العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير

فِي الْوُضُوءِ مِنَ الرِّيحِ

Linked to فِي الْوُضُوءِ مِنَ الرِّيحِ

في الوضوء من الريح

فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ

Linked to فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ

في الوضوء من النوم

فِي الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ

Linked to فِي الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ

في الوضوء من لحوم الإبل

الوضوء من مس الذكر وسألت محمدا عن أحاديث مس الذكر فقال: أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة ابنة صفوان , والصحيح عن عروة , عن مروان , عن بسرة. , قلت له: فحديث محمد بن إسحاق , عن الزهري , عن عروة , عن زيد بن خالد , قال: إنما روى هذا الزهري , عن عبد

ترك الوضوء من القبلة وسألت محمدا عن حديث الأعمش , عن حبيب بن أبي ثابت , عن عروة , عن عائشة , أن رسول الله ﷺ قبل بعض نسائه , ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ , فقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة

الْوُضُوءُ مِنَ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ

Linked to الْوُضُوءُ مِنَ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ

الوضوء من القيء والرعاف

بَابُ: الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

Linked to بَابُ: الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

باب المسح على الخفين

الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ

Linked to الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ

المسح على الخفين للمسافر والمقيم

الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ

Linked to الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ

المسح على الخفين أعلاه وأسفله

الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ

Linked to الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ

المسح على العمامة

مَا جَاءَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ

Linked to مَا جَاءَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ

ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

Linked to فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

في المستحاضة تتوضأ لكل صلاة

في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد قال محمد: حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا. وكان أحمد بن حنبل يقول: هو حديث صحيح

في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن وسألت محمدا عن حديث إسماعيل بن عياش , عن موسى بن عقبة , عن نافع , عن ابن عمر , قال: قال رسول الله ﷺ: " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن ". فقال: لا أعرفه من حديث ابن عقبة , وإسماعيل بن

فِي كَرَاهِيَةِ إِتْيَانِ الْحَائِضِ

Linked to فِي كَرَاهِيَةِ إِتْيَانِ الْحَائِضِ

في كراهية إتيان الحائض

ما جاء في كم تمكث النفساء وسألت محمدا عن حديث علي بن عبد الأعلى , عن أبي سهل , عن مسة , عن أم سلمة , قالت: كانت النفساء تجلس على عهد النبي ﷺ أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف. فقال علي بن عبد الأعلى ثقة روى له شعبة , وأبو

فِي الرَّجُلِ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ

Linked to فِي الرَّجُلِ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ

في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد

مَا جَاءَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ تَوَضَّأَ

Linked to مَا جَاءَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ تَوَضَّأَ

ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ

ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء سألت محمدا عن حديث هشام بن عروة , عن أبيه , عن عبد الله بن الأرقم , عن النبي ﷺ: " إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء " فقال: رواه وهيب , عن هشام , عن أبيه , عن رجل

أَبْوَابُ الصَّلَاةِ

Linked to أَبْوَابُ الصَّلَاةِ

أبواب الصلاة

بَابُ مَا جَاءَ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ

Linked to بَابُ مَا جَاءَ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ

باب ما جاء في مواقيت الصلاة

في التعجيل بالظهر سألت محمدا عن حديث حكيم بن جبير , عن إبراهيم , عن الأسود , عن عائشة , قالت: ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ﷺ , ولا من أبي بكر , ولا من عمر فقال: يروى هذا أيضا عن حكيم , عن سعيد بن جبير , عن عائشة , وهو

مَا جَاءَ أَنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ

Linked to مَا جَاءَ أَنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ

ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن

ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة سألت محمدا عن حديث سليمان الأسود , عن أبي المتوكل , عن أبي سعيد , قال: دخل رجل المسجد فقام يصلي وحده فقال رسول الله ﷺ: " ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه " فقال: سليمان الأسود هو سليمان الناجي ,

مَا جَاءَ لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُوُ الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى

Linked to مَا جَاءَ لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُوُ الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى

ما جاء ليليني منكم أولو الأحلام والنهى

في الصلاة خلف الصف وحده قال أبو عيسى: اختلف أصحاب الحديث في حديث حصين بن عبد الرحمن , وعمرو بن مرة , عن هلال بن يساف. فرأى بعض أهل الحديث أن رواية عمرو بن مرة , عن هلال بن يساف , عن عمرو بن راشد , عن وابصة بن معبد أصح من حديث حصين , ومنهم من قال: حديث

فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَمَعَهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ

Linked to فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَمَعَهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ

في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء

فِي افْتِتَاحِ الْقِرَاءَةِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Linked to فِي افْتِتَاحِ الْقِرَاءَةِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين

مَا جَاءَ فِي التَّأْمِينِ

Linked to مَا جَاءَ فِي التَّأْمِينِ

ما جاء في التأمين

فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ

Linked to فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ