جامع الترمذي
كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب فِي فَضْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Jami` at-Tirmidhi 3607
الإسناد
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ(ت ٢٥٣هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ(ت ١٣٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ(ت ٨٤هـ) الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِهِمْ مِنْ خَيْرِ فِرَقِهِمْ وَخَيْرِ الْفَرِيقَيْنِ ثُمَّ تَخَيَّرَ الْقَبَائِلَ فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِ قَبِيلَةٍ ثُمَّ تَخَيَّرَ الْبُيُوتَ فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِ بُيُوتِهِمْ فَأَنَا خَيْرُهُمْ نَفْسًا وَخَيْرُهُمْ بَيْتًا ‏"
Narrated Al-'Abbas bin 'Abdul-Muttalib: "I said: 'O Messenger of Allah! Indeed the Quraish have sat and spoken between themselves about the best of them, and they made your likeness as that of a palm tree in a wasteland.' So the Prophet (ﷺ) said: 'Indeed, Allah created the creation and made me [from the best of them,] from the best of their categories, and the best of the two categories (Arabs and Non-Arabs), then He chose between the tribes and made me from the best tribe, then He chose between the houses and made me from the best house. So I am the best of them in person and the best of them in house.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ نَوْفَلٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
العباس بن عبد المطلب عن عبد الله بن الحارث (قال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته · له رؤية) عن يزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا يوسف بن موسى (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ويزيد بن أبي زيادالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن أبي زياد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند يزيد بن أبي زياد (ت ١٣٦) — يمر به ١٠ من ١١ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (ت ٦١) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المطلب بن أبي وداعة — ٢ موضعاً
عن ربيعة بن الحارث (ت ٢٣) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) — ٣ من ٥
— سليمان بن أحمد الطبراني · لم يسمعه عبد الله بن الحارث
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : ثقة ، ولم يسمع من ابن مسعود
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٩٢·أبواب الْمَنَاقِبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٨٦·الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٦٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›نسب الرسل وأنهم من خيرة قومهم
السيرة›قبل البعثة›نشأة النبي›نسب النبي›شرف وفضل نسب النبي وطهارته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›رفعة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›كون النبي سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب قريش
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›أساليب قريش في حرب الدعوة›إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن أبي زياد — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٢، سفيان (ت ١٥٩) ×١
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٣ (١/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٣١٦ (٤/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if