جامع الترمذي
كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي عَقْدِ التَّسْبِيحِ بِالْيَدِ
Jami` at-Tirmidhi 3488
الإسناد
هارون بن عبد الله البزاز(ت ٢٤٣هـ) روح بن عباده(ت ٢٠٥هـ) هشام بن حسان(ت ١٤٥هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ ‏:‏ ‏‏ (‏ ربَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ‏) ‏ قَالَ فِي الدُّنْيَا الْعِلْمَ وَالْعِبَادَةَ وَفِي الآخِرَةِ الْجَنَّةَ ‏.‏
Hisham bin Hassan narrated from Al-Hasan : concerning the saying of Allah: O our Lord, give us good in this world, and good in the Hereafter. He said: “Knowledge and worship in this world, and Paradise in the Hereafter.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا هارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والحسنالإرسال — هشام بن حسانالتدليس — الحسن بن أبي الحسنالتدليس — وهشام · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٢ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٢٢، صحيح البخاري ٦٣٨٩، صحيح مسلم ٢٦٩٠ a، صحيح مسلم ٢٦٩٠ b، سنن أبي داود ١٥١٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن عبد الله بن السائب (ت ٦٠) — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٨٢٦، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٥٧، الطبراني الأوسط ٨٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 210
التفسير وعلوم القرآن›أصول التفسير›مناهج التفسير›التفسير بالمأثور›تفسير الصحابة والتابعين للقرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: روح (ت ٢٠٥) ×١، عباد بن العوام (ت ١٨٣) ×١
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٤٦٣ (١٩/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله