جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْقِيَامَةِ
Jami` at-Tirmidhi 3330
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) شَبَابَةُ(ت ٢٠٤هـ) إِسْرَائِيلَ(ت ١٦٠هـ) ثُوَيْرٍ ابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَخَدَمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ وَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللَّهِ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏‏ (‏وجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ‏) ‏ ‏
Thuwair narrated: “I heard Ibn Umar say: ‘The Messenger of Allah said, “Indeed the least of the people of Paradise in rank, is the one who shall look at his gardens, his wives, his servants, and his beds from the distance of a thousand years, and the noblest of them with Allah is the one who shall look at His Face morning and night.” Then the Messenger of Allah recited: Some faces on that day shall be radiant. They shall be looked at their Lord.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن ثوير بن أبي فاختة (ضعيف · الرابعة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) أخبرني شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
ثوير لا أعلم أحدا صرح بتوثيقه بل أطبقوا على تضعيفه
الهيثمي
في أسانيدهم ثوير بن أبي فاختة وهو مجمع على ضعفه
بدر الدين العيني
ثوير هذا ضعيف جدا تكلم فيه جماعة كثيرون
سفيان الثوري
وثوير قال الثوري من أركان الكذب
الترمذي
هذا حديث غريب
ابن رجب الحنبلي
ثوير فيه ضعف
ابن حجر
في سنده ضعف
الترمذي
غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الترمذي جامعه ٢٥٥٣ (م) وفي ١ موضعاً آخر
ثوير نسب إلى الرفض وضعفه جماعة كما ذكرت وأثر الضعف بين على رواياته
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٠٢
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٠٩·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٤١٩·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج١٠ ص٤٠١·كِتَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٢٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة القيامة›تفسير سورة القيامة آية رقم 22
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة القيامة›تفسير سورة القيامة آية رقم 23
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›رؤية الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة أهل الجنة في الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أدنى أهل الجنة منزلا
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›تفاضل الدرجات في الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثوير بن أبي فاختة — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: ابن أبجر (ت ١٤١) ×٥، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٤، سفيان (ت ١٥٩) ×١، الأعمش (ت ١٤٧) ×١
الترتيب:(٨ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الترمذي جامعه · ٢٥٥٣ (م) (٤/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٥٥٣ (٤/٣١٣) · بمثلهأَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَنَعِيمِهِ وَخَدَمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ…
الترمذي جامعه · ٣٣٣٠ (م) (٥/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧١٣ (٣/١٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤١٥ (٣/١١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٧٧١ (١٣/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥١٣٤ (١٨/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥١٥٨ (١٨/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٧١٢ (١٠/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٧٢٩ (١٠/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٠٢ (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٨١٩ (١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله