جامع الترمذي
كتاب ثواب القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب
Jami` at-Tirmidhi 2921
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ(ت ١٩٧هـ) بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ(ت ١٠٣هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بِلاَلٍ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ(ت ٧١هـ)
المتن
كَانَ يَقْرَأُ الْمُسَبِّحَاتِ قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ وَيَقُولُ ‏"‏ إِنَّ فِيهِنَّ آيَةً خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ ‏"
Narrated 'Irbad bin Sariyah: that the Prophet (ﷺ) would recite the Musabbihat (Chapters 17, 57, 59, 61, 62, 64 & 87) before sleep and say "Indeed there is an Ayah in them that is better than one thousand Ayat."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
العرباض بن سارية (صحابي · صحابي) عن ابن أبي بلال (مقبول · الرابعة) عن خالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.) عن بحير بن سعد (ثقة ثبت · السادسة) أخبرنا بقية (صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — بقية بن الوليدالتدليس — وبقية · بالعنعنةالتدليس — خالد بن معدان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
قلت وبقية كثير التدليس وروى هذا الحديث عن بحير بالعنعنة
المنذري
في إسناده بقية بن الوليد عن بحير بن سعد وبقية فيه مقال
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥٠٥٧
حسن غريب
المنذري— عن أبو داود سننه ٥٠٥٧
في إسناده بقية بن الوليد وبقية فيه مقال
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ٣ من ١٥
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٥٦·أبواب فَضَائِلِ الْقُرْآنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٤٨·الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٨٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›قراءة النبي للقرآن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›قراءة القرآن ليلا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›قراءة القرآن عند النوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح عند النوم
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
الحديث وعلومه›أنواع الحديث من حيث القبول والرد›الحسن
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل المسبحات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بحير بن سعد — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً (يمر به ١١ من ١٢ إسناداً)
رواه عنه: بقية (ت ١٩٧) ×٩، معاوية بن صالح (ت ١٥٢) ×٢
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٠٥٧ (٤/٤٧٣) · بنحوهيَقْرَأُ الْمُسَبِّحَاتِ قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ فِيهِنَّ آيَةً أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ ‏"…جامع الترمذي · ٣٤٠٦ (٥/٤١٠) · بنحوه مطولاًكَانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ وَيَقُولُ ‏"‏ فِيهَا آيَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٣٤ (٧/٣٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٣٤٦٧ (٤/٢١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٢٥ (١٨/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٩٧٢ (٧/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤٨١ (٩/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤٨٢ (٩/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٤٨٣ (٩/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan