جامع الترمذي
كتاب ثواب القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ مَا لَهُ مِنَ الأَجْرِ
Jami` at-Tirmidhi 2910
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ(ت ٢٠٤هـ) الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ(ت ١٥٣هـ) أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى(ت ١٣٢هـ) مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ(ت ١١٨هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لاَ أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ ‏"
Narrated Muhammad bin Ka'b Al-Qurazi: "I heard 'Abdullah bin Mas'ud saying: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: "[Whoever recites a letter] from Allah's Book, then he receives the reward from it, and the reward of ten the like of it. I do not say that Alif Lam Mim is a letter, but Alif is a letter, Lam is a letter and Mim is a letter."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَرَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَفَعَهُ بَعْضُهُمْ وَوَقَفَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ سَمِعْتُ قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ بَلَغَنِي أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) سمعت محمد بن كعب القرظي (ثقة عالم · الثالثة) عن أيوب بن موسى (ثقة · السادسة) حدثنا الضحاك بن عثمان (صدوق يهم · السابعة) حدثنا أبو بكر الحنفي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — محمد بن كعب القرظي
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٨ موضعاً
صحيح مسلم ١١٥١ e، جامع الترمذي ٧٦٤، النسائي المجتبى ٢٢١٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢١٨ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٣٨، سنن ابن ماجه ٣٨٢٣ … و٣٢ غيرها
عن أبي عبيدة بن الجراح (ت ١٧) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عوف بن مالك (ت ٧٣) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤٧٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٣٤، صحيح مسلم ١١٥٩ c، النسائي الكبرى ٢٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الدارمي مسنده ٣٣٥١ وفي ٨ موضعاً آخر
سئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه عنه محمد بن أحمد بن جنيد عن أبي عاصم عن الثوري عن عطاء ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه أبو الأحوص وشعبة وحماد بن زيد وجرير وهشام وجعفر بن سليمان وابن فضيل وفطر عن عطاء ورواه حماد بن سلمة عن عطاء عن أبي الأحوص وأبي البختري زاد فيه أبا البختري ورواه عاصم بن أبي النجود وإبراهيم الهجري وثابت البناني وسلمة بن كهيل عن أبي الأحوص موقوفا أيضا وهو الصواب وروي عن علقمة بن مرثد عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا قاله عباد بن صهيب عن صدقة بن أبي عمران عن علقمة
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٦٤٦
فيه مسلم بن إبراهيم الهجري وهو متروك
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٤٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بصالح بن عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ٣ من ٤
— يعقوب بن شيبة · وقال يعقوب بن شيبة : ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ، ولم يسمع من العباس
روى عن علي ، والعباس ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وذلك مرسل لم يلقهم ، قاله في التهذيب . قلت : الذي في التهذيب : يقال مرسل ، وكذلك ذكر روايته عن عمرو بن العاصي ، وقال : يقال مرسل ، انتهى
— يعقوب بن شيبة · ، قال يعقوب بن شيبة : يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه ، ولم يسمع من العباس ؛ لأن العباس مات في خلافة عثمان ، وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين ، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة ، وقيل بعد ذلك ، حتى قيل : إنه مات سنة عشرين - فعلى هذا فيقطع بأنه لم يولد إلا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
أيوب بن موسى (ت ١٣٢)
وجده سعيد بن العاص ، ولم يدركه
وجده سعيد بن العاص ( مد ) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٥٣·أبواب فَضَائِلِ الْقُرْآنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٣٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›فضل حفظ القرآن الكريم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›الأمر بتعاهد القرآن الكريم والمداومة عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›تعلم القرآن
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›فضل تلاوة القرآن
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبي الأحوص ×١٢، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٢، قيس بن السكن ×١، محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الدارمي مسنده · ٣٣٥١ (٤/٢٠٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٣٣٥٨ (٤/٢٠٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٦٤٩ (٩/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٦٤٦ (٩/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٦٤٧ (٩/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٦٤٨ (٩/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٥٥٢ (١٥/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٥٥٤ (١٥/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٦٣٠ (١٥/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٩٩٣ (٣/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٠١٧ (٣/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٠٤٧ (١/٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سعيد بن منصور سننه · ٤ (١/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ٦ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ٧ (١/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
رياض الصالحين · ٩٩٩"‏من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول‏:‏ ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف‏"…
تقييم المصدر: Hasan