جامع الترمذي
كتاب ثواب القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
Jami` at-Tirmidhi 2903
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) ابْنُ لَهِيعَةَ(ت ١٧٤هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ(ت ١١٣هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏
Narrated 'Uqbah bin 'Amir: "The Messenger of Allah (ﷺ) ordered me to recite Al-Mu'awwidhatain at the end of every Salat."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبيه (ثقة · كبار الثالثة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) حدثنا ابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن لهيعةالتدليس — ابن لهيعة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو داود سننه ١٥٢٣
صححه بلفظ المعوذات
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٥٢٣
حسن غريب
الحاكم— عن أبو داود سننه ١٥٢٣
صححه بلفظ المعوذات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٣٥
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٣٥
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن لهيعة (ت ١٧٣)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن شعيب شيئا
— أحمد بن صالح · قلت : وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار أنه وقع في الجزء الثاني من حديث أبي الطيب ابن بنت الشافعي انتقاء عبد الغني بن سعيد بالإسناد إلى أحمد بن صالح أنه قال : لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب إلا حديثين فأتموها له مائتين ، انتهى
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٥١·أبواب فَضَائِلِ الْقُرْآنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٠٠·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر بعد العبادة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر والدعاء بعد الصلاة
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل المعوذتين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي بن رباح — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: حنين بن أبي حكيم (ت ١٣٠) ×٨، يزيد بن محمد القرشي (ت ١٤٠) ×٦، يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١
الترتيب:(١١ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٢٣ (١/٥٦١) · بمثلهأَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٣٣٥ / ١ (١/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٣٣٦أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٨٩ (٧/٣٨٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٧١ (٧/٤٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٠٠٤ (٥/٣٤٤) · بنحوه مطولاً" اقْرَءُوا الْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٧٥٥ (١/٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨١١ (١٧/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٨١٢ (١٧/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٢٦٠ (٢/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٨٩٠ (٩/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٩٣٥ (١/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan