جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ التَّزَعْفُرِ وَالْخَلُوقِ لِلرِّجَالِ
Jami` at-Tirmidhi 2816
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) أَبَا حَفْصِ بْنَ عُمَرَ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ
المتن
"‏ اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لاَ تَعُدْ ‏"
Narrated Ya'la bin Murrah: "The Prophet (ﷺ) saw a man wearing Khuluq and said: 'Go and wash it, then wash it, then do not use it again.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدِ اخْتَلَفَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَنْ سَمِعَ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَدِيمًا فَسَمَاعُهُ صَحِيحٌ وَسَمَاعُ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ صَحِيحٌ إِلاَّ حَدِيثَيْنِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ قَالَ شُعْبَةُ سَمِعْتُهُمَا مِنْهُ بِأَخَرَةٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى يُقَالُ إِنَّ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ كَانَ فِي آخِرِ أَمْرِهِ قَدْ سَاءَ حِفْظُهُ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارٍ وَأَبِي مُوسَى وَأَنَسٍ وَأَبُو حَفْصٍ هُوَ أَبُو حَفْصِ بْنُ عُمَرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
يعلى بن مرة (صحابي · صحابي) سمعت عبد الله بن حفص (مجهول · الرابعة) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائبالتدليس — أبو داود الطيالسي · بالعنعنةالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — وأبو داود · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وقد اختلف بعضهم في هذا الإسناد عن عطاء بن السائب قال علي قال يحيى بن سعيد من سمع من عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح وسماع شعبة وسفيان من عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين عن عطاء بن السائب عن زاذان قال شعبة سمعتهما منه بأخرة يقال إن عطاء بن السائب كان في آخر أمره قد ساء حفظه وفي الباب عن عمار وأبي موسى وأنس وأبو حفص هو أبو حفص بن عمر
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٥٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٢٨ وفي ٣ موضعاً آخر
عبد الله بن حفص أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٤·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١١٨·حرف الياء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›لبس الثوب المزعفر›لبس الثوب المزعفر للرجال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استعمال الرجل الطيب والبخور
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›ما يكره من الطيب
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا يكون فيه سرف
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الخلوق للرجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يعلى بن مرة — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن حفص ×٢٠، عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة (ت ١٣١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٧ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٥١٣٧ / ٣ (١/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥١٤٠ / ٦ (١/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥١٣٩ / ٥ (١/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١٣٦ / ٢ (١/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥١٣٨ / ٤ (١/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٢٤ (٧/٣٩١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٢٧ (٧/٣٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٢٦ (٧/٣٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٢٨ (٧/٣٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٢٩ (٧/٣٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٤٤ (٧/٣٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٤٦ (٧/٣٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٧٥ (٤/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨١ (٢٢/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٣ (٢٢/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٥ (٢٢/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٤ (٢٢/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٨٦ (٢٢/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٧ (٢٢/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٨٨ (٢٢/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٧٠ (٩/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٣٧ (٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٨٤١ (٢/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٣٥٦ (٨/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٣٥٧ (٨/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if