جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ كَيْفَ تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
Jami` at-Tirmidhi 2739
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) حَكِيمِ بْنِ دَيْلَمَ أَبِي بُرْدَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ‏"
Narrated Abu Musa: The Jews used to sneeze in the presence of the Prophet (ﷺ) hoping that he would say: 'Yarhamukumullah (May Allah have mercy upon you).' So he said: 'Yahdikumullahu Wa Yuslihu Balakum (May Allah guide you and rectify your affairs).'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) عن حكيم بن الديلم (صدوق · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
انفرد به حكيم بن الديلم وهو عندهم ثقة مأمون
ابن عبد البر
انفرد به حكيم بن الديلم وهو ثقة مأمون
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أبو علي الطوسي كردوش
حسن صحيح
الحاكم
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سفيان (ت ١٥٩) — يمر به ١١ من ١٢ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٩٤
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
علل الحديثج٥ ص٦٥٨·علل أخبار رويت في الآداب والطب
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٧٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به المشمت عند العطاس أن يقوله من يهديكم الله ويصلح بالكمج١٠ ص١٧٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به المشمت عند العطاس أن يقوله من يهديكم الله ويصلح بالكم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٠٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٤٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›الأحوال التي لا يشمت فيها العاطس›عطاس الكافر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›الأحوال التي لا يشمت فيها العاطس›تشميت العاطس المنافق والكافر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء للمشركين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالرحمة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالهداية
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود له ( الذمي )›معاملة الذمي›الدعاء للذمي
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود له ( الذمي )›معاملة الذمي›تشميت الذمي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٧ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٢، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×٢، معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، قبيصة (ت ٢١٣) ×١، أبو حذيفة (ت ٢٢٠) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(٨ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٠٣٨ (٤/٤٦٨) · بنحوهيَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٩٥ (٨/٤٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٩٧ (٨/٤٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣١٤٥ (٨/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٩٩٠ (٩/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٩٤ (٤/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٠٢٦ (٤/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٠٢٧ (٤/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠١٤ (١٠/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠١٥ (١٠/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih