جامع الترمذي
كتاب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2609
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ التَّمِيمِيِّ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَيْتِ ‏"
Narrated Ibn 'Umar: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Islam is based upon five: the testimony of La Ilaha Illallah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, the establishment of the Salat, giving the Zakat, fasting (the month of) Ramadan, and performing Hajj to the House."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن سعير بن الخمس (صدوق · السابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ووبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ورفعه صحيح
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٠، النسائي المجتبى ٥٠٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٠٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٥٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٩ (م) وفي ٨ موضعاً آخر
رواه حنظلة بن أبي سفيان واختلف عنه فرواه عنبسة بن عبد الواحد عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه وكيع وإسحاق بن سليمان الرازي وقاسم بن مالك المزني وعبيد الله بن موسى ورووه عن حنظلة عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب إلا أن في حديث قاسم بن مالك عكرمة بن خالد عن طاوس عن ابن عمر والصواب ما قاله عبيد الله بن موسى فإنه ضبط إسناده
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٩٠ وفي ٤ موضعاً آخر
القول عندي قول جرير بن عبد الحميد عن منصور
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦١٢٣ وفي ٧ موضعاً آخر
يرويه عاصم بن محمد بن زيد واختلف عنه فرواه أحمد بن يونس عن عاصم بن محمد عن أخيه واقد عن أبيه عن ابن عمر وخالفه بشر بن المفضل ومعاذ بن معاذ وأبو النضر هاشم بن القاسم رووه عن عاصم بن محمد عن أبيه عن ابن عمر ورواه عمر بن محمد بن زيد أخوهما عن أبيه عن ابن عمر موقوفا وهو صحيح عنه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٧٦
أبو الأسود وبركة بن يعلى التميمي لم أعرفهما
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٣٨٢١
حماد بن شعيب غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه يرويها عن القتات وأكثرها مما لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه
أبو حاتم الرازي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩١٢
يزيدون في هذا الإسناد رجلين يقولون سالم عن عطية رجل من أهل الشام عن يزيد بن بشر السكسكي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي وهذه الزيادة محفوظة قال نعم قلت فعطية من هو قال هو عطية بن قيس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٥٢·أبواب الْإِيمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٢١·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٣٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›حكم الحج
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإسلام›أول واجب على المكلف شهادة التوحيد
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›أركان الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عكرمة بن خالد ×٩، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×٨، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×٦، سعد بن عبيدة (ت ١٠١) ×٦، يزيد بن بشر السكسكي ×٤، سالم (ت ١٠٥) ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×١، أبي وائل (ت ٨٢) ×١، عطية (ت ١١١) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١، أبو سويد العبدي ×١، عبد الرحمن بن هنيدة ×١
الترتيب:(٣٣ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨ (١/١١) · بمثلهبُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاء…صحيح مسلم · ١٦ a (١/٣٤) · بنحوه مطولاًبُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ ‏"‏…صحيح مسلم · ١٦ b (١/٣٤) · بنحوهبُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْب…صحيح مسلم · ١٦ c (١/٣٤) · بمثلهبُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيت…صحيح مسلم · ١٦ d (١/٣٤) · بنحوه مختصراًإِنَّ الإِسْلاَمَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَان…
الترمذي جامعه · ٢٦٠٩ (م) (٤/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠١٦ / ١ (١/٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٩٠ (٣/١٠٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٧٦ (٣/١٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٢٣ (٣/١٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤١٢ (٣/١٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٥٨ (١/٣٧٤) · بنحوه مختصراً" بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ…صحيح ابن حبان · ١٤٤٦ (٤/٢٩٤) · بمثله مختصراً" بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ …
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٨ (١/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٩ (١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٨٠ (٣/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٨١ (٣/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٠٥ (٤/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٢٠٣ (١٢/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٥١٨ (١٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٧٣٧ (١٣/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٨٢١ (١٣/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٨٢٢ (١٣/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٨٦٢ (١٣/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih