جامع الترمذي
كتاب الرؤيا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب قَوْله ‏ (‏لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ‏) ‏
Jami` at-Tirmidhi 2273
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) رَجُلٍ أَبَا الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ)
المتن
هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ‏"
'Ata' bin Yasar narrated from a man among the inhabitants of Egypt who said: I asked Abu Ad-Darda about the saying of Allah, Most High: 'For them are glad tidings in the life of the present world' so he said: 'No one other than you asked me about it, except for one man, since I asked the Messenger of Allah (s.a.w), he said: 'No one other than you has asked me about it since it was revealed: This Ayah refers to the righteous dreams which the Muslim sees or which are seen about him."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) عن 102122 عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ورواه محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء وهو الصواب
المباركفوري
هذا حديث حسن وفي سنده رجل من أهل مصر وهو ليس بمعروف فتحسين الترمذي لشواهده
ابن عبد البر
هذا حديث حسن في التفسير المرفوع صحيح من نقل أهل المدينة
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٢٧٥، سنن ابن ماجه ٣٨٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر بن رياب — ١ موضع
عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣١٠٦ (م ١) وفي ٤ موضعاً آخر
هو محفوظ عن عبد العزيز
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٥٨ وفي ٧ موضعاً آخر
هو الصواب يعني من رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٤٨·أبواب الرُّؤْيَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
علل الحديثج٤ ص٧١٤·علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢١١·مسند أبي الدرداء رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦١٢·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›المبشرات من الرؤيا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›الرؤيا الصالحة من الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›رؤيا الصالحين
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة يونس›تفسير سورة يونس آية رقم 64
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›أمن المؤمن في الدنيا والآخرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الدرداء — ٦ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: راوٍ لم يُسمَّ ×٩، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٣ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الترمذي جامعه · ٣١٠٦ (م ١) (٥/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٣١٠٦ (م ٢) (٥/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣١٠٦ (٥/١٨٤) · بمثله"‏ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ غَيْرُكَ مُنْذُ أُنْزِلَتْ فَهِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٥٨ (١٢/٦٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٦٧ (١٢/٦٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٦٨ (١٢/٦٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٧٣ (١٢/٦٧١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٠٤ (١٢/٦٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٠٩٢ (١٦/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٠٩٤ (١٦/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٣٩٦ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٣٩٥ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٠٦٩ (٢/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٧٢ (٤/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ١٠٦٦ (٥/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ١٠٦٧ (٥/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٨٠ (٥/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan