جامع الترمذي
كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب ‏)‏‏)‏
Jami` at-Tirmidhi 2269
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٨هـ) يُونُسَ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ(ت ٨٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ تَخْرُجُ مِنْ خُرَاسَانَ رَايَاتٌ سُودٌ لاَ يَرُدُّهَا شَيْءٌ حَتَّى تُنْصَبَ بِإِيلِيَاءَ ‏"
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah(s.a.w) said: "Black standards will come from Khurasan, nothing shall turn them back until they are planted in Jerusalem."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن قبيصة بن ذؤيب (له رؤية · له رؤية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا رشدين بن سعد (ضعيف · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — رشدين بن سعدالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
هذا حديث غريب في سنده رشدين بن سعد وهو ضعيف وفي سند حديث ثوبان المذكور شريك بن عبد الله القاضي تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وفيه أيضا علي بن زيد والظاهر أنه هو ابن جدعان وهو متكلم فيه
الترمذي
هذا حديث غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) — ٣ من ٦
— علي بن عمر الحافظ · قبيصة لم يسمع من عمرو ، والصواب : لا تلبسوا علينا ديننا ، موقوف
— الشيخ · هذا منقطع ، قبيصة لم يدرك عمر - رضي الله عنه - وقتادة عن علي - رضي الله عنه - منقطع
— علي بن عمر الحافظ · موقوف ، وهو الصواب ، وهو مرسل ؛ لأن قبيصة لم يسمع من عمرو
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٤٧·أبواب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٥١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٩٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›الفتوحات والحروب آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: رشدين بن سعد — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٢، عبد الله بن يوسف (ت ٢١٨) ×١، يحيى بن غيلان (ت ٢١٠) ×١
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٩٦ (٢/١٨٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٥٣٦ (٤/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if