جامع الترمذي
كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي اللَّعْنَةِ
Jami` at-Tirmidhi 1977
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ(ت ٢١٣هـ) إِسْرَائِيلَ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلاَ اللَّعَّانِ وَلاَ الْفَاحِشِ وَلاَ الْبَذِيءِ ‏"
'Abdullah narrated that the Messenger of Allah said: "The believer does not insult the honor of others, nor curse, nor commit Fahishah, nor is he foul."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا محمد بن سابق (صدوق · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي (ثقة · من كبار الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
قال ميرك ورجاله رجال الصحيحين سوى محمد بن يحيى شيخ الترمذي وثقه ابن حبان والدارقطني
أبو بكر ابن أبي شيبة
إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
علي ابن المديني
منكر
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الله (ت ٢٨) — يمر به ٢١ من ٢٢ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩
صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١
لم يكن إسناده على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٣٨·أبواب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٩١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٠٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›معاملة المسلم بالأخلاق الحسنة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›فحش وسب المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›حكم الفحش والسب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›ذم الفحش والسب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›ذم اللعن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›حكم اللعن
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›زيادة الإيمان ونقصانه والتفاضل في الإيمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن يزيد (ت ٧٣) ×١٠، علقمة (ت ٦١) ×١٠، الأسود (ت ٧٤) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠١٩"‏ لاَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّانًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩١٦ (٢/٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٢٧ (٢/٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٩٢ (١/٤٢١) · بمثله" لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ ، وَلا اللِّعَانِ ، وَلا الْبَذِيءِ ، وَلا الْفَاحِشِ "…
الطبراني الكبير · ١٠٤٨٣ (١٠/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ١٨١٤ (٢/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٩٧٤ (١٥/٥٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٥١ (١٠/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٠٢ (١٠/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٥٢٣ (٤/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ١٩١٤ (٥/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ١٩١٥ (٥/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٢٠٦ (٨/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٢٠٧ (٨/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٠٨٨ (٩/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٦٩ (٩/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٧٩ (٩/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٠ (١/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٩ (١/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣١ (١/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
بلوغ المراموَلَهُ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏-رَفَعَهُ‏-: { لَيْسَ اَلْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ, وَلَا اَللَّعَّانُ, وَلَا اَلْفَاحِشَ, وَلَا اَلْبَذ…
تقييم المصدر: Hasan