جامع الترمذي
كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي تَعْلِيقِ يَدِ السَّارِقِ
Jami` at-Tirmidhi 1447
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ(ت ١٩٠هـ) الْحَجَّاجُ(ت ١٤٥هـ) مَكْحُولٍ(ت ١١٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ(ت ٥٣هـ)
المتن
أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ ‏.‏
'Abdur-Rahman bin Muhariz said: "I asked Fadalah bin 'Ubaid about hanging the hand around the neck of the thief: 'Is this from the Sunnah?' He said: 'A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) with a thief so his hand was cut off, and then he ordered that it be hung around his neck.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ‏.‏ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ هُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ شَامِيٌّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي) عن ابن محيريز (ذكره ابن حبان في ثقات التابعين) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) حدثنا حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا عمر بن علي (ثقة ، وكان يدلس شديدا · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مكحولاالإرسال — الحجاجالتدليس — الحجاج بن أرطاة · بالعنعنةالتدليس — عمر بن علي · صرّح بالسماعالتدليس — ومكحول · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسنه وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي عن حجاج بن أرطاة قلت وهما مدلسان
ابن حجر
لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن أرطاة وهما مدلسان
الترمذي
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي عن حجاج بن أرطاة
ابن أبي حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو عبد الله بن محيريز قال سألت فضالة
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو عبد الله بن محيريز قال سألت فضالة
النسائي
في إسناده الحجاج بن أرطاة ضعيف ولا يحتج بخبره
ابن الجارود
في إسناده الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الزيلعى
معلول بالحجاج
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٤١١
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن أرطاة وعبد الرحمن بن محيريز شامي
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤١١
الحجاج ابن أرطاة هو النخعي الكوفي كنيته أبو طاهر وهذا الذي قاله النسائي فيه قاله غير واحد من الأئمة قال بعضهم وكأنه من باب التخويف والإشارة ليروع به ولو ثبت لكان حسنا صحيحا ولكنه لم يثبت
النسائي— عن أبو داود سننه ٤٤١١
الحجاج بن أرطاة ضعيف لا يحتج بحديثه
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٩٧ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
تكلم فيه
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٩٧ / ١ وفي ٣ موضعاً آخر
لا يبلغ درجة للصحيح ولا يقاربها
أبو بكر ابن العربي— عن ابن ماجه سننه ٢٥٨٧
لم يثبت ويرويه الحجاج بن أرطاة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٣٢·أبواب الْحُدُودِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٣٧٠·كِتَابُ السَّرِقَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٢٩·كِتَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٦٧٥·كتاب حد السّرقَةج٨ ص٦٧٥·كتاب حد السّرقَة
علل الحديثج٤ ص٢١٧·علل أخبار رويت في الحدود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٥٥·فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٦٠·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›سنن القطع في السرقة›تعليق العضو المقطوع في السرقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›تعليق اليد في عنق السارق
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حجاج — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عمر بن علي (ت ١٨٩) ×١٨، أبو بكر بن علي (ت ١٦٧) ×٤
الترتيب:(١٣ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤١١ (٤/٢٤٨) · بمثلهأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أُمِرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٩٩٧ / ١ (١/٩٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٩٩٨ / ٢ (١/٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٩٨٢قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ سَارِقٍ وَعَلَّقَ يَدَهُ فِي عُنُقِهِ ‏.‏…سنن النسائي · ٤٩٨٣فَقَطَعَ يَدَهُ وَعَلَّقَهُ فِي عُنُقِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٥٨٧ (٣/٦١٦) · بمثلهقَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٧٩ (١١/٥٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٧٨ (١١/٥٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٦٩ (١٨/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٧٦ (١٤/٥٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٦٤ (٨/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٦٢ (٨/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٦٣ (٨/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٤٧٥ (٤/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٤٣٣ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٤٣٤ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧١٥٦ (٤/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if