جامع الترمذي
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقَاضِي ‏
Jami` at-Tirmidhi 1323
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِسْرَائِيلَ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ الأَعْلَى بِلاَلِ بْنِ أَبِي مُوسَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ سَأَلَ الْقَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا فَيُسَدِّدُهُ ‏"
Anas bin Malik narrated that the Messenger of Allah (sallAllahu Alayhi wa sallam) said: "Whoever asks for a position as a judge, then he left on his own. And whoever is forced onto it, Allah sends an angel down to him so that he can be correct." (Daif)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن بلال بن أبي موسى (مقبول · السابعة) عن عبد الأعلى (صدوق يهم · السادسة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عبد الأعلى بن عامر التغلبي واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن عبد الأعلى عن بلال بن مرداس عن خيثمة عن أنس وخالفه إسرائيل فرواه عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن أنس ولم يذكر خيثمة ويشبه أن يكون القول قول أبي عوانة
الترمذي
رواية أبي عوانة أصح وقال في رواية أبي عوانة حديث حسن غريب
الأزدي
لم يصح حديثه
ابن حجر
مضطرب
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الأعلى (ت ١٢١) — يمر به ١٥ من ١٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٧٨
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٤
حسن غريب وهو أصح من حديث إسرائيل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٤ وفي ٢ موضعاً آخر
رواية بلال عن خيثمة عن أنس أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٤
هذا حديث حسن غريب وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى
الترمذي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٣٠٩
هذا حديث حسن غريب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١١٣
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الأعلى (ت ١٢١) — ٣ من ٧
— عبد الرحمن · قال عبد الرحمن بن مهدي : كل شيء يروى عن محمد ابن الحنفية إنما هو كتاب ولم يسمعه
— علي بن عمر الحافظ · كذا روى عبد الأعلى ، عن ابن أبي ليلى ، وعبد الأعلى ضعيف ، وابن أبي ليلى لم يدرك عمر . وخالفه أبو وائل شقيق بن سلمة ؛ فرواه عن عمر أنه قال : لا تفطروا حتى يشهد شاهدان . حدث به الأعمش ومنصور ، عنه
— عبد الرحمن · وقال أحمد ، عن ابن مهدي : كل شيء روى عبد الأعلى عن ابن الحنفية ، إنما هو كتاب أخذه ، ولم يسمعه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٧٥·أبواب الْأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٨٠·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٤٣٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٠٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طلب القضاء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السداد في الأقوال والأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الأعلى — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: إسرائيل (ت ١٦٠) ×١٢، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٣
الترتيب:(١٣ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٧٨ (٣/٣٢٦) · بنحوهمَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهِ وُكِلَ إِلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَطْلُبْهُ وَلَمْ يَسْتَعِنْ عَلَيْهِ أَنْزَلَ اللَّهُ مَلَكًا يُسَ…جامع الترمذي · ١٣٢٤ (٣/٧) · بنحوه"‏ مَنِ ابْتَغَى الْقَضَاءَ وَسَأَلَ فِيهِ شُفَعَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا يُسَدّ…سنن ابن ماجه · ٢٣٠٩ (٣/٤٠٨) · بنحوه"‏ مَنْ سَأَلَ الْقَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ جُبِرَ عَلَيْهِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَسَدَّدَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٦٧ (٥/٢٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٠٦ (٥/٢٨١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٩٥٨ (٦/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٤٣٢ (١١/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٠٨ (١٠/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٠٩ (١٠/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧٤٨٣ (١٤/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١١٣ (٤/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٨٠ (٤/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٨١ (٤/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه