جابر (صحابي · صحابي)عنمحمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة)عنحجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة)حدثناعمر بن علي (ثقة ، وكان يدلس شديدا · الثامنة)حدثنامحمد بن عبد الأعلى (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — عمر بن علي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
مداره على الحجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي الكوفي وقد عرفت حاله في الحديث التاسع بعد العشرين من باب الأذان ومما لم أقدمه هناك أن مسلما أخرج له مقرونا وروى له ابن حبان في صحيحه ووصفه الخطيب بأنه أحد الحفاظ وقال العجلي كان فقيها أحد مفتي أهل الكوفة وكان فيه تيه وكان يقول أهلكني حب الشرف وولي قضاء البصرة وكان جائز الحديث إلا أنه صاحب إرسال وإنما يعيب الناس منه التدليس وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وكان زائدة يأمر بترك حديثه وقال أحمد يزيد في الأحاديث ويروي عمن لم يلقه لا يحتج به وقال أبو طالب عن أحمد كان من الحفاظ
المنذري
في تصحيحه له نظر فإن في سنده الحجاج بن أرطاة ولم يحتج به الشيخان في صحيحيهما وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن معين وأحمد وقال الدارقطني لا يحتج به وإنما روي هذا الحديث موقوفا على جابر
ابن عبد البر
هذا لا حجة فيه عند أهل العلم بالحديث لانفراد الحجاج به وما انفرد به فليس بحجة عندهم ثم ذكر حديثا ثم قال وهذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأةأى حديثنا
المنذري
وفي تصحيحه له نظر فإن الحجاج لم يحتج به الشيخان في صحيحيهما قال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى بن القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل
البيهقي
هذا الحديث رواه حجاج بن أرطاة مرفوعا والمحفوظ إنما هو عن جابر موقوف عليه غير مرفوع قال وروي عن جابر مرفوعا خلاف ذلك قال وكلاهما ضعيف
محمد بن عبد الواحد السيواسي
لا ينزل عن درجة الحسن وإن كان الحجاج بن أرطأة قال الدارقطني لا يحتج به فقد تابعه ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر
الترمذي
حديث حسن صحيح قال الشيخ في الإمام هكذا وقع في رواية الكروخي ووقع في رواية غيره حديث حسن لا غير
الدارقطني
في إسناده الحجاج لا يحتج به وإنما روي هذا الحديث موقوفا على جابر
ابن حجر
في إسناده الحجاج وهو ضعيف ولا يثبت في هذا الباب عن جابر شيء
ابن عبد البر
ما انفرد به الحجاج بن أرطاة فلا حجة فيه
المنذري
في تصحيحه يعني الترمذي له نظر
البيهقي
رفعه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف
ابن حزم
هذا حديث باطل حجاج ساقط
الترمذي
صححه من هذا الوجه
ابن حزم
إنه مكذوب باطل
الترمذي
حديث حسن صحيح
ابن حجر
والحجاج ضعيف
الترمذي
هذا حديث حسن
ابن حجر
الحجاج ضعيف
المباركفوري
الحديث ضعيف
البيهقي
رفعه ضعيف
الترمذي
حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٧٢ وفي ٣ موضعاً آخر
ويحيى بن أيوب ضعيف قال الذهبي في الميزان وقد تفرد به سعيد عنه عن جابر
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٦٥٧٢ وفي ٥ موضعاً آخر
رواه يحيى بن أيوب عن حجاج وابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر موقوفا من قول جابر
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٦٥٧٢ وفي ١ موضعاً آخر
وعبيد الله هذا الذي رواه عن أبي الزبير هو عبيد الله بن أبي جعفر المصري لم يروه عن أبي الزبير غيره والمشهور أنه من حديث الحجاج بن أرطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن الطبراني الأوسط ٦٥٧٢ وفي ٤ موضعاً آخر
فيه يحيى بن أيوب
ابن دقيق العيد— عن الطبراني الصغير ١٠١٥ وفي ١ موضعاً آخر
اعترض عليه بضعف عبد الله بن عمر العمري
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٨٤٤
المحفوظ عن جابر موقوف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي