جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي دُخُولِ الْكَعْبَةِ
Jami` at-Tirmidhi 873
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ‏"
Aishah narrated: "The Prophet left me while he had a joyous look of contentment and he returned to me grieving. So I asked him about that and he said: 'I entered the Ka'bah, and I wished that I had not done it. I fear that my Ummah will follow me (in that) after me.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن إسماعيل بن عبد الملك (صدوق ، كثير الوهم · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
لا يثبتفي إسناده إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغير وهو ضعيف
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٠٢٩
حسن صحيح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٠١٤
صححه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٠١٤
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٦٨
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٦٨
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٦٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٩٦·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٥٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وده أنه لم يكن دخل الكعبة بعد ما كان دخلها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٥١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›دخول الكعبة والصلاة فيها
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١٢، عرفجة ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٠٢٩ (٢/١٦٣) · بنحوهدَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا دَخَلْتُهَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُم…سنن ابن ماجه · ٣٠٦٤ (٤/٢٥١) · بمثله"‏ إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٩٦ (١١/٦٠٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٣٦ (١١/٦٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠١٤ (٤/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٧٤٨ (٧/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٤٠٩ (٨/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٨٣٣ (٥/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٢٨ / ٢٠٣ (١٨/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٦٨ (١/٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٣٠٢ (٧/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٧٩٠ (١٤/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Da'if