Jubair narrated from Abu Ad-Darda, or Abu Dharr, that : Allah's Messenger narrated that Allah, Blessed and Most High said: "Son of Adam: Perform four Rak'ah for Me in the beginning of the day it will suffice you for the latter part of it."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي)عنجبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم)عنخالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.)عنبحير بن سعد (ثقة ثبت · السادسة)حدثناإسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة)حدثناأبو مسهر (ثقة فاضل · كبار العاشرة)حدثناأبو جعفر السمناني (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · بالعنعنةالتدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — خالد بن معدان · بالعنعنة
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل)عنجبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم)عنخالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.)عنبحير بن سعد (ثقة ثبت · السادسة)حدثناإسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة)حدثناأبو مسهر (ثقة فاضل · كبار العاشرة)حدثناأبو جعفر السمناني (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · بالعنعنةالتدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — خالد بن معدان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
أخرجه الترمذي من حديث أبي الدرداء وأبو ذر وقال حسن غريب وفي إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال ومن الأئمة من يصحح حديثه عن الشاميين وهذا الحديث شامي الإسناد
المباركفوري
علم من كلام المنذري هذا أن نسخة الترمذي التي كانت عنده كان فيها هذا حديث حسن غريب
الهيثمي
رجاله ثقات
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن نعيم بن همار (ت ٤١) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٨٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي مرة الطائفي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ٣ من ١٥
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٤٧·أَبْوَابُ الْوِتْرِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٢ ص٢٣٥·أَبْوَابُ الْعِيدَيْنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢١٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الضحى›وقت صلاة الضحى
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الضحى›عدد ركعات صلاة الضحى
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الضحى›فضل صلاة الضحى
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد