جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ الأَذَانِ
Jami` at-Tirmidhi 190
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ(ت ٢٤٥هـ) حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٠٦هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) نَافِعٌ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ ‏"
Ibn Umar narrated: "When the Muslims arrived in AI-Madinah, they used to assemble for the Salat, and guess the time for it there was no one who called for it (the prayer). One day they discussed that and some of them said that they should use a bell like the bell the Christians use. Others said they should use a trumpet like the horn the Jews use. But Umar [bin Al-Khattab] said: 'Wouldn't it better if we had a man call for the prayer?'" He said: "So Allah's Messenger said: 'O Bilal! Stand up and call for the Salat.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) أخبرنا نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) قال ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي النضر (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو بكر ابن العربي
طعن في صحة حديث ابن عمر وقال عجبا لأبي عيسى كيف صححه
الترمذي
حديث حسن صحيح غريب
محمد بن إسحاق ابن منده
مجمع على صحته
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٦٩·أبواب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٤٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١١٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›مخالفة المسلمين للنصارى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›بلال مؤذن النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›عمر وتشريع الأذان
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الأولى›تشريع الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مشروعية الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›شروط صحة الأذان›كون المؤذن مسلما عاقلا ذكرا
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: حجاج (ت ٢٠٥) ×١١، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٥، محمد بن بكر (ت ٢٠٤) ×٣، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١
الترتيب:(١١ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠٤ (١/١٢٤) · بمثلهيَا بِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٣٧٧ (٢/٢) · بمثلهبِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٢٥ / ١ (١/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٦٨ (٣/١٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٣٦١ (١/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٧٦ (١/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٣ (١/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٠ (١/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٥ (١/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٩١١ (١/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٦٠٣ (٢/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih