جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ أَنَّ الْمَاءَ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
Jami` at-Tirmidhi 66
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ(ت ٢٤٢هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ(ت ١٥١هـ) مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ(ت ١١٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ(ت ١١١هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ‏"
Abu Sa'eed AI-Khudri narrated: "It was said, 'O Allah's Messenger! Shall we use the water of Buda'ah well to perform ablution while it is a well in which menstruation rags, flesh of dogs and the putrid are dumped?" Allah's Messenger said: 'Indeed water is pure, nothing makes it impure.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ جَوَّدَ أَبُو أُسَامَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ أَحْسَنَ مِمَّا رَوَى أَبُو أُسَامَةَ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع (مستور · الرابعة) عن محمد بن كعب القرظي (ثقة عالم · الثالثة) عن الوليد بن كثير (صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنة
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع (مستور · الرابعة) عن محمد بن كعب القرظي (ثقة عالم · الثالثة) عن الوليد بن كثير (صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع عن أبي سعيد ورواه الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع عن أبي سعيد ورواه محمد بن إسحاق أيضا بإسناد آخر عن سليط بن أيوب واختلف عن ابن إسحاق فقال محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحاق عن سليط بن أيوب عن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعيد ووهم وقال إبراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي وشعيب بن إسحاق عن ابن إسحاق عن سليط بن أيوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعيد وهو أشبه بالصواب ورواه أبو معاوية الضرير عن ابن إسحاق فلم يقم إسناده وخلط فيه فقال عن عبيد الله بن عتبة ومرة قال عن عبيد الله بن عمر وكذلك قال حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق وقال جرير بن عبد الحميد عن محمد بن إسحاق بلغني عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع عن أبي سعيد وقد قارب لأن ابن إسحاق رواه عن سليط بن أيوب عن عبيد الله وروى هذا الحديث مطرف بن طريف عن خالد بن أبي نوف واختلف عن مطرف فقال عبد العزيز القسملي عن مطرف عن خالد بن أبي نوف عن سليط عن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال أسباط بن محمد عن مطرف عن خالد عن محمد بن إسحاق فرجح الحديث إلى ابن إسحاق وأرسله عن أبي سعيد وقال أبو معاوية الضرير عن ابن أبي ذئب عن من أخبره عن عبيد الله بن عبد الله وروى عن أبي سعيد وقال وكيع وأبو معاوية عن ابن أبي ذئب عن رجل لم يسمه عن عبيد الله بن عبد الله وأسندوه عن أبي سعيد وأحسنها إسنادا حديث الوليد بن كثير عن محمد بن كعب وحديث ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة قال الشيخ الماجشون يعقوب بن أبي سلمة ومن ولده يوسف بن يعقوب وعبد العزيز بن يعقوب فأما يوسف فيروي عن الزهري وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وصالح بن كيسان وأبيه يعقوب وغيرهم وأما أخوه عبد العزيز بن يعقوب فيروي عن محمد بن المنكدر أحاديث مراسيل حدث عنه أحمد بن حنبل ومحمود بن خداش والحسن الزعفراني وعبد العزيز هذا يكنى أبا الأصبغ وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون أخو يعقوب يروي عن عبد الله بن عمر وعن عبد الله بن عبد الله بن عمر وعبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ونافع مولى أبي قتادة وغيرهم وابنه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة يروي عن زيد بن أسلم وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن المنكدر والزهري وغيرهم وابنه عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وكان فقيها من أصحاب مالك أستاذ أحمد بن المعدل وأخوه يوسف بن عبد العزيز حدث عنه الزبير بن بكار فهذا ما حضرني في أولادهم وإنما لقب بالماجشون لحمرة وجهه
ابن القطان الفاسي
ضعفه في كتابه الوهم والإيهام وقال إن في إسناده اختلافا فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الله بن رافع وقوم يقولون عبد الله بن عبد الله بن رافع ومنهم من يقول عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع ومنهم من يقول عبد الله ومنهم من يقول عن عبد الرحمن بن رافع قال فتحصل فيه خمسة أقوال وكيفما كان فهو لا يعرف له حال ولا عين
الترمذي
هذا حديث حسن وفي بعض نسخه صحيح قال وقد جود أبو أسامة هذا الحديث لم يرو أحد حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أبو أسامة
الدارقطني
أحسنها إسنادا رواية الوليد بن كثير عن محمد بن كعب يعني عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعيد
ابن عدي
في إسناده محمد بن شجاع كان يضع الحديث في التشبيه وينسبها إلى أهل الحديث يثلبهم بذلك
أحمد بن حنبل
صحح حديثه عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع في بئر بضاعة
الساجي
في إسناده محمد بن شجاع كذاب احتال في إبطال الحديث
ابن حجر
وهذا إسناد واه جدا تعليقا على اسناد الطحاوي
الترمذي
حديث حسن وقد جوده أبو أسامة
ابن القطان الفاسي
إن في إسناده اختلافا
أحمد بن حنبل
حديث بئر بضاعة صحيح
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حديث حسن
ابن الملقن
صححه
أحمد بن حنبل
صححه
حماد بن أسامة القرشي
جوده
يحيى بن معين
صححه
الحاكم
صححه
ابن حزم
صححه
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٣ موضعاً
سنن أبي داود ٦٨، النسائي المجتبى ٣٢٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٥٢١، الطبراني الكبير ٧٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راشد بن سعد (ت ١٠٨) — ٤ موضعاً
الدارقطني سننه ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٦٧
نقل ابن الجوزي أن الدارقطني قال إنه ليس بثابت
محمد أشرف بن أمير الصديقي— عن أبو داود سننه ٦٧
قول الدارقطني هذا الحديث غير ثابت غير مسلم له وقول الإمام أحمد وغيره ممن صححه مقدم على الدارقطني
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٢٩ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٥٥
خالفه إبراهيم بن سعد رواه عن ابن إسحاق عن سليط فقال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع قاله يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه
الزيلعى— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٥
هذا سند ضعيف ومرسل
المباركفوري— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٥
في إسناده أبو سفيان طريف بن شهاب وهو ضعيف متروك وقد اختلف فيه على شريك الراوي عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ٣ من ٤
— يعقوب بن شيبة · وقال يعقوب بن شيبة : ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ، ولم يسمع من العباس
روى عن علي ، والعباس ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وذلك مرسل لم يلقهم ، قاله في التهذيب . قلت : الذي في التهذيب : يقال مرسل ، وكذلك ذكر روايته عن عمرو بن العاصي ، وقال : يقال مرسل ، انتهى
— يعقوب بن شيبة · ، قال يعقوب بن شيبة : يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه ، ولم يسمع من العباس ؛ لأن العباس مات في خلافة عثمان ، وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين ، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة ، وقيل بعد ذلك ، حتى قيل : إنه مات سنة عشرين - فعلى هذا فيقطع بأنه لم يولد إلا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٦٥·أبواب الطهارة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١١٢·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص١١٢·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٣٨١·كتاب الطَّهَارَة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٧٠·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٨٥·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٩٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٦٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٩٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشرب›أنواع المياه›مياه الآبار والحياض والعيون›حكم مياه الآبار والحياض والعيون
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء المطلق›أنواع الماء المطلق›ماء البئر
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء النجس›ما جاء في أن الماء طهور لا ينجسه شيء
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء النجس›ما جاء في أن الماء طهور لا ينجسه شيء›الماء الكثير إذا خالطته نجاسة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٤٧ من ٤٨ إسناداً)
رواه عنه: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع (ت ١١١) ×٣٦، عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ت ١١٢) ×٥، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٤، عبد الرحمن بن رافع بن خديج ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٦٦ (١/٢٤) · بنحوهالْمَاءُ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَىْءٌ ‏"…سنن أبي داود · ٦٧ (١/٢٥) · بنحوهإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَىْءٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٢٦ / ٢ (١/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٢٥ / ١ (١/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٨٨ (٥/٢٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٢٩ (٥/٢٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٩٥ (٥/٢٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٩٨ (٥/٢٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥١٣ (٢/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٤٥ (٢٠/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٥ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦ (١/٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٦ (١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٤ (١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٥ (١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٩ (١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٧ (١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٨ (١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٥٤ (١/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٥٥ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٥٧ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٥٨ (١/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٥٩ (١/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٦٠ (١/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٢٦٩ (٣/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan