جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الإِسْرَافِ فِي الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ
Jami` at-Tirmidhi 57
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٠٣هـ) خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ(ت ١٦٨هـ) يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ(ت ١٣٩هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عُتَىِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ(ت ١٤٧هـ) أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
"‏ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ ‏"
Ubayy bin Ka'b narrated that : the Prophet said: "Indeed there is a Shaitan for Wudu' who is called "AI-Walahan." So beware of having misgivings about water."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَالصَّحِيحِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لأَنَّا لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ ‏.‏ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن عتي (ثقة · الثالثة) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا خارجة بن مصعب (متروك ، وكان يدلس عن الكذابين. · الثامنة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — خارجة بن مصعب · بالعنعنةالتدليس — أبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
في إسناده خارجة بن مصعب وليس بالقوي عند أصحابنا وضعفه ابن المبارك وهو حديث غريب وليس إسناده بالقوي عند أهل الحديث لأنا لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة
أبو حاتم الرازي
كذا رواه خارجة وأخطأ فيه ورواه الثوري عن يونس عن الحسن قوله ورواه غير الثوري عن يونس عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أبو حاتم الرازي
كذا رواه خارجة وأخطأ فيه وإنما يروى عن الحسن قوله وعن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
الترمذي
غريب وليس إسناده بالقوي لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة وقد روي من غير وجه عن الحسن قوله
الذهبى
انفرد بخبر إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان يعنى خارجة بن مصعب
الترمذي
غريب وليس إسناده بالقوي لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة
أبو زرعة الرازي
رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكر
ابن حجر
وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف
الترمذي
غريب وليس إسناده بالقوي
ابن حجر
في إسناده ضعف
أبو زرعة الرازي
هو عندي منكر
ابن الجوزي
ضعفه
عبد الله بن المبارك
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٤٢١
رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكر وفي موضع آخر هو عندي منكر
ابن خزيمة— عن ابن ماجه سننه ٤٢١
صححه
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٤٢١
حديث غريب ليس إسناده بالقوي عند أهل الحديث
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٤٢١
هذا حديث غريب وليس إسناده بالقوي
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٤٢١
صححه
الضياء المقدسي— عن ابن ماجه سننه ٤٢١
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٦١·أبواب الطهارة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٧٥·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٥٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٥٩٨·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٩٨·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٩٨·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٩٨·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٩٨·كتاب الطَّهَارَة
علل الحديثج١ ص٥٩٦·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٥٩٦·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٦٣١·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٤٧·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ماء الوضوء›مقدار ماء الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›الاقتصاد في مياه الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›الشك في الوضوء
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو داود — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: محمد بن بشار (ت ٢٥٢) ×٧، عبدة بن عبد الله (ت ٢٥٧) ×٢، محمد بن المثنى (ت ٢٥٢) ×٢، يونس بن حبيب (ت ٢٦٧) ×١
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٢١ (١/٢٧٠) · بنحوه"‏ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ وَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٢٩ (٩/٤٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٢ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٦ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٥ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٥٤٩ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٨٢ (١/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٤٧ (٤/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٤٩ (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih