جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الاِسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ
Jami` at-Tirmidhi 19
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ(ت ٢٤٤هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) مُعَاذَةَ(ت ٨٣هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا، بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ ‏"
Aishah said: "Encourage your Husbands to clean themselves with water, for I am too shy of them, and Allah's Messenger would do that."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الاِسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الاِسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الاِسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن معاذة (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معاذةالإرسال — وقتادةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن معاذة (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (صدوق · كبار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معاذةالإرسال — وقتادةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
إبراهيم الحربي
هذا الحديث اختلف فيه أصحاب معاذة فرفعه قتادة وليس منتشرا عنه وأوقفه يزيد الرشك واتفق على ذلك أصحابه إلا ابن شوذب فإنه رفعه والوهم في ذلك منه أو من ضمرة والصواب ما أجمع عليه شعبة وابن علية وحماد بن زيد وعبد الوارث وجعفر بن سليمان ورواه أبو قلابة أيضا فأوقفه ولم أسمعه عنه إلا من حديث أيوب ولم يختلف أصحاب أيوب إلا ابن طهمان فإنه رفعه ورواه عاصم الأحول فأوقفه إلا أن أبا زيد قد رفعه عنه وعاصم أحفظ من أبي زيد إن شاء الله ورواه إسحاق بن سويد وعائشة ابنة عرار فأوقفاه
أحمد بن حنبل
لم يصح في الاستنجاء بالماء حديث قيل فحديث عائشة قال لا يصح لأن غير قتادة لم يرفعه
أحمد بن حنبل
لم يصح في الاستنجاء بالماء حديث وحديث عائشة لا يصح
أحمد بن حنبل
لا يصح في الاستنجاء بالماء حديث وحديث عائشة لا يصح
إبراهيم الحربي
الحديث عندي موقوف لكثرة من أجمع على ذلك
يحيى بن معين
انقطاع ما بين قتادة ومعاذة
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني
ورفعه صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٣٤ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث قتادة مرفوع أصح وقتادة أحفظ ويزيد الرشك ليس به بأس
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٨٩٤٨
لم يروه عنها إلا هشام بن حسان تفرد به عمر بن المغيرة وقال في حديث إسحاق حين رواه كذلك لم يروه عنه إلا إبراهيم بن مرثد العدوي تفرد به حوثرة بن أشرس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣١·أبواب الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٢٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٨٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٣٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الشاهد يبلغ الغائب
كتاب العلم›الحياء في العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما يستنجى ويستجمر به›يستنجى ويستجمر بالماء وكل جامد طاهر›الاستنجاء بالماء
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: معاذة (ت ٨٣) ×٢٠، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، يحيى بن يعمر (ت ٨٩) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٦ / ٢ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٧٨ (١١/٥٩٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٦٥ (١١/٥٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٧٦ (١١/٥٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٢٩ (١١/٦٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٢٤ (١١/٦٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠١٥ (١١/٦١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٣٤ (١٢/٦٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤٤٣ (٤/٢٩٠) · بمثلهيَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ مِنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَفْعَلُهُ "…
الطبراني الأوسط · ٤٨٥٣ (٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٤٣٥ (٥/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٩٤٨ (٩/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٢٩ (٢/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٣٠ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٤٤ (٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥١٩ (١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٢٠ (١/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٦ (١/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٥١٤ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٥٩ (٨/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih