جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ أَدْرَكَ الإِمَامَ بِجَمْعٍ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ
Jami` at-Tirmidhi 889
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ
المتن
"‏ الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ ‏"
Abdur-Rahman bin Ya'mar narrated that: Some people among the residents of Najd came to the Messenger of Allah while he was at Arafat. They were questioning him, so he ordered a caller to proclaim: "The Hajj is Arafah. Whoever came to Jam during the night, before the time of Fajr, then he has attended the Hajj. The days of Mina are three, so whoever hastens (leaving after) two days, then there is no sin upon him, and whoever delays, then there is no sin upon him." Muhammad said: "Yahya added: 'And he took a companion rider to proclaim it.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَزَادَ يَحْيَى وَأَرْدَفَ رَجُلاً فَنَادَى.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن يعمر الديلي (صحابي · صحابي) عن بكير بن عطاء (ثقة · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
عبد الرحمن بن يعمر الديلي (صحابي · صحابي) عن بكير بن عطاء (ثقة · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
السيوطي
قول سفيان بن عيينة وهذا أجود حديث رواه سفيان الثوري أي من حديث أهل الكوفة وذلك لأن أهل الكوفة يكثر فيهم التدليس والاختلاف وهذا الحديث سالم من ذلك فإن الثوري سمعه من بكير وسمعه بكير من عبد الرحمن وسمعه عبد الرحمن من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يختلف رواته في إسناده
محمد بن يحيى الذهلي
ما أرى للثوري حديثا أشرف منه
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سالم (ت ١٠٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢٩٧٥ وفي ١ موضعاً آخر
حديث أشرف ولا أحسن من هذا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٩٠
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٧٥
هذا حديث حسن صحيح
سفيان بن عيينة— عن البيهقي سننه الكبير ٩٥٦٢
ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١١٨
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٠٩ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
بكير بن عطاء
— سفيان · وقال البخاري : قال عبد الرزاق : قال الثوري : كان عنده حديثان سمع شعبة أحدهما ولم يسمع الآخر .
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٠٢·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٦·مقدمة المؤلفج١ ص١٤٦·مقدمة المؤلف
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من أدرك عرفة فقد أدرك الحجج٨ ص٤٣٨
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٥٤·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›حكم الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›وقت الوقوف بعرفة›آخر وقت الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›القدر المجزئ في الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمنى في أيام التشريق›المبيت بمنى›المقدار المجزئ في المبيت بمنى
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›آخر وقت رمي الجمرات›رمي الجمرات للمتأخر
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›آخر وقت رمي الجمرات›رمي الجمرات للمتعجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بكير بن عطاء — ٢ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٢٧، شعبة (ت ١٦٠) ×١٢
الترتيب:(٣٢ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٩٤٩ (٢/١٤١) · بنحوهالْحَجُّ الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ مَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ فَتَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةٌ فَمَنْ ت…جامع الترمذي · ٨٩٠ (٢/٢٢٦)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْد…جامع الترمذي · ٢٩٧٥ (٥/٨٤) · بمثله مطولاًالْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثٌ ‏:‏ ‏‏ (‏فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْ…
النسائي المجتبى · ٣٠١٦ / ١ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٠٤٤ / ٦ (١/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن ماجه سننه · ٣٠١٥ (م) (٤/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٠١٥ (٤/٢١٨) · بنحوه"‏ الْحَجُّ عَرَفَةُ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٧٧ (٨/٤٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٧٦ (٨/٤٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٧٥ (٨/٤٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٥٧ (٨/٤٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٩٢٩ (٢/١٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٨٩٢ (٩/٢٠٣) · بمثله مطولاً" الْحَجُّ عَرَفَاتٌ ، فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ، فَقَدْ أَدْرَكَ أَيَّامُ مِنًى ثَلاثَةُ أَي…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٢٢ (٤/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٨٦٣ (٨/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٦٢ (٥/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٨٧ (٥/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٩١٩ (٥/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٩٢٠ (٥/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٥١٦ (٣/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٥١٧ (٣/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٩٢٣ (٢/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٤٠٥ (٢/٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٤٠٦ (٢/٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٩٩٧ (٤/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih