جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي ثَوَابِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
Jami` at-Tirmidhi 811
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"
Abu Hurairah narrated that : The Messenger of Allah said: "Whoever performs Hajj for Allah, and he does not have sexual relations nor commit any sin, then his previous sins will be forgiven."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو حَازِمٍ كُوفِيٌّ وَهُوَ الأَشْجَعِيُّ وَاسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الأَشْجَعِيَّةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه مسعر والثوري وزهير بن معاوية وأبو حماد الحنفي وأبو عوانة وأبو الأحوص وعبد الحميد بن الحسين وشريك وفضيل بن الحسن وابن عيينة وإسرائيل وهريم عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة وخالفهم إبراهيم بن طهمان رواه عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يتابع إبراهيم بن طهمان عليه والأول هو الصواب
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي حازم (ت ١٠٠) — يمر به ٤٦ من ٤٧ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ٢٧١٤
في الإسناد إلى الأعمش ضعف
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٧١٤
في إسناده ضعف
ابن عدي— عن البزار مسنده ٩٧٣٤
غير محفوظ
البزار— عن البزار مسنده ٩٧٣٤
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة إلا محمد بن عبيد الله ومحمد بن عبيد الله ليس بالحافظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٧٨·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٨٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٨٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الفقه›العبادات›الحج›فضل الحج
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›الرفث ( التعريض بالجماع) والفسوق والجدال للمحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›الوطء للمحرم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›كفارات الكبائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مغفرة الله الواسعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي حازم — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: منصور (ت ١٣٢) ×٣٥، سيار (ت ١٢٢) ×٦، الأعمش (ت ١٤٧) ×٢، هلال بن يساف (ت ٩١) ×٢، جابر (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(١٣ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٢١ (٢/١٣٣)مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"…صحيح البخاري · ١٨١٩ (٣/١١) · بنحوهمَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"…صحيح البخاري · ١٨٢٠ (٣/١١)مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٥٠ a (٤/١٠٧)مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٥٠ b (٤/١٠٧)وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، وَأَبِي الأَحْوَصِ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَ…صحيح مسلم · ١٣٥٠ c (٤/١٠٨)حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى ا…
النسائي المجتبى · ٢٦٢٦ / ٤ (١/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٨٨٩ (٤/١٣٧) · بنحوه"‏ مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٣٧ (٢/١٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٣٥ (٢/١٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤١٧ (٢/٢١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٥٣ (٢/٢١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٥٧ (٣/١٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٩٨ (٣/١٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٨٣٧ (٢/١١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٦٩٤ (٩/٧) · بنحوه" مَنْ حَجِّ فَلَمْ يَرْفُثْ ، وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥١٤ (٤/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٧٨٣ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٨٨٠٠ (٥/٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٢٦٠ (٥/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٩٥ (٥/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٩٤ (٥/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٩٦ (٥/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٧١٤ (٣/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٧٢٢ (١٧/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih