جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى مَتَى يَكُونُ
Jami` at-Tirmidhi 802
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مُوسَى(ت ٢٤٠هـ) يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ(ت ١٨٩هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ وَالأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي النَّاسُ ‏"
Aishah narrated that: The Messenger of Allah said: "Al-Fitr is the day that the people break the fast, and Al-Adha is the day that the people sacrifice."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا قُلْتُ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ قَالَ نَعَمْ يَقُولُ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا يحيى بن يمان (صدوق عابد ، يخطئ كثيرا ، وقد تغير · التاسعة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — محمد بن المنكدرالاختلاط — يحيى بن يمان
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه
الدارقطني
وقفه عليهايعنى عائشة هو الصواب
الترمذي
ورواه الترمذي واستغربه وصححه
الدارقطني
صوب الدارقطني وقفه في العلل
البيهقي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٢٤، جامع الترمذي ٦٩٧، سنن ابن ماجه ١٦٦٠، البيهقي سننه الكبير ٦٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٩٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الطبراني الأوسط ٦٨٠٢
وفي إسناد هذا سليمان بن موسى الكوفي ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٣٣١٥
عامة ما يرويه يزيد بن عياض غير محفوظ
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٦٨٠٢
ووقفه شعبة عن أبي إسحاق وهو الصواب
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٨٠٢
في إسناده دلهم بن صالح ضعفه ابن معين وابن حبان
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٣١٥
وفيه يزيد بن عياض وهو متروك
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٩٩٣٥
محمد هذا يعرف بالفارسي وهو كوفي قاضي فارس تفرد به عن سفيان و محمد ابن المنكدر عن عائشة مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٧١·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٩٠·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٤٩٠·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٤٩٠·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٤٩٠·كِتَابُ الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٢٤٦·كتاب الْحَج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٣١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٠٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›رؤية الهلال كل شهر
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج الزمانية›أيام الحج›يوم النحر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›وقت صلاة العيدين›وقت صلاة عيد الأضحى
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›وقت صلاة العيدين›وقت صلاة عيد الفطر
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٣، مسروق (ت ٦٢) ×٢، عمرة (ت ١٠٦) ×١
الترتيب:(٤ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الأوسط · ٣٣١٥ (٣/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٨٠٢ (٧/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٣٠٦ (٤/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٩٩٣٥ (٥/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٤٤٧ (٣/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih