Ibn Abbas narrated that : he saw the Prophet sleeping, while in the prostration position, until he snored or snorted. Then he stoodup to pray. So I said: "O Messenger of Allah! You were sleeping?" He said: "Wudu is not required except for sleeping while reclining. For when one reclines, joints relax."
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنأبي العالية (ثقة ، كثير الإرسال · الثانية)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنأبي خالد الدالاني (صدوق يخطئ كثيرا ، وكان يدلس . · السابعة .)حدثناعبد السلام بن حرب (ثقة حافظ ، له مناكير · صغار الثامنة)حدثنامحمد بن عبيد المحاربي (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العالية الرياحيالإرسال — ابن عباسالإرسال — وقتادةالإرسال — رفيع أبي العاليةالإرسال — قتادة بن دعامةالإرسال — أبي خالد الدالانيالاختلاط — أبي خالد الدالانيالتدليس — لقتادة · بالعنعنةالتدليس — أبي خالد الدالاني · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنأبي العالية (ثقة ، كثير الإرسال · الثانية)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنأبي خالد الدالاني (صدوق يخطئ كثيرا ، وكان يدلس . · السابعة .)حدثناعبد السلام بن حرب (ثقة حافظ ، له مناكير · صغار الثامنة)حدثناهناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العالية الرياحيالإرسال — ابن عباسالإرسال — وقتادةالإرسال — رفيع أبي العاليةالإرسال — قتادة بن دعامةالإرسال — أبي خالد الدالانيالاختلاط — أبي خالد الدالانيالتدليس — لقتادة · بالعنعنةالتدليس — أبي خالد الدالاني · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنأبي العالية (ثقة ، كثير الإرسال · الثانية)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنأبي خالد الدالاني (صدوق يخطئ كثيرا ، وكان يدلس . · السابعة .)حدثناعبد السلام بن حرب (ثقة حافظ ، له مناكير · صغار الثامنة)حدثناإسماعيل بن موسى (صدوق يخطئ ، رمي بالرفض · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العالية الرياحيالإرسال — ابن عباسالإرسال — وقتادةالإرسال — رفيع أبي العاليةالإرسال — قتادة بن دعامةالإرسال — أبي خالد الدالانيالاختلاط — أبي خالد الدالانيالتدليس — لقتادة · بالعنعنةالتدليس — أبي خالد الدالاني · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
إمام الحرمين الجويني
هو حديث منكر لم يروه إلا يزيد الدالاني عن قتادة وروى أوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيئا من هذا وكان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا
ابن عبد البر
حديث منكر لم يروه أحد من أصحاب قتادة الثقات وإنما انفرد به أبو خالد الدالاني وأنكره عليه وليس بحجة فيما نقل
الترمذي
رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه أبا العالية ولم يرفعه
ابن الجوزي
ذكرت هذا الحديث مستوفيا العلل في كتابي المسمى بالسنن في الكلام على أحاديث السنن
ابن حجر
مخرج الحديثين واحد ومداره على يزيد أبي خالد الدالاني وعليه اختلف في ألفاظه
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا أربع أحاديث معروفة ليس هذا منها
البيهقي
تفرد به أبو خالد الدالاني وأنكره عليه جميع أئمة الحديث
ابن حجر
مداره على يزيد أبي خالد الدالاني وعليه اختلف في ألفاظه
البيهقي
أنكره عليه جميع الحفاظ وأنكروا سماعه من قتادة
موسى بن هارون الحمال
حديث منكر لا نعلم أحدا رواه إلا الدالاني
البيهقي
أنكره عليه جميع أئمة الحديث
الترمذي
قد تكلم عليه في علله المفرد
الحصار علي بن محمد الخزرجي
حديث أبي العالية هذا منكر
الدارقطني
تفرد به الدالاني ولا يصح
إبراهيم بن علي بن حسن الرافعي
ضعفه أئمة الحديث
ابن الملقن
وهو حديث ضعيف
أحمد بن حنبل
ضعف الحديث
الترمذي
ضعف الحديث
أبو داود السجستاني
ضعف الحديث
إبراهيم الحربي
ضعف الحديث
البخاري
ضعف الحديث
البخاري
هذا لا شيء
مغلطاي
لا يثبت
الدارقطني
ولا يصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن ابن ماجه ٤٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٧٨، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٠٢
حديث منكر
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٠٢
قوله الوضوء على من نام مضطجعا هو حديث منكر
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٠٢
قوله الوضوء على من نام مضطجعا هو منكر لم يروه إلا الدالاني عن قتادة
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٠٢
وذكرت حديث يزيد الدالاني لأحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢٠٢
فأما هذا الحديث فإنه قد أنكره على أبي خالد الدالاني جميع الحفاظ وأنكر سماعه من قتادة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٠٢
تفرد به يزيد وهو الدالاني عن قتادة ولا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبي العالية (ت ٩٠) — ٣ من ٩
— يحيى بن معين · وقال عباس ، عن يحيى : لم يسمع من علي
وقال العجلي : تابعي ثقة من كبار التابعين ، ويقال : إنه لم يسمع من علي ، إنما يرسل عنه
— شعبة · وقال أحمد : حدثنا حجاج ، حدثنا شعبة : قد أدرك رفيع عليا ولم يسمع منه