جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْعَمَلِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ
Jami` at-Tirmidhi 758
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ(ت ٢٤٠هـ) مَسْعُودُ بْنُ وَاصِلٍ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ‏"
Abu Hurairah narrated that : the Prophet said: "There are no days more beloved to Allah that He be worshipped in them than the ten days of Dhul-Hijjah, fasting every day of them is the equivalent of fasting a year, and standing every night of them (in prayer) is the equivalent of standing on the Night of Qadr."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مَسْعُودِ بْنِ وَاصِلٍ عَنِ النَّهَّاسِ ‏.‏ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلَ هَذَا ‏.‏ وَقَالَ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً شَيْءٌ مِنْ هَذَا ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن النهاس بن قهم (ضعيف · السادسة) حدثنا مسعود بن واصل (لين الحديث · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن نافع (صدوق · من صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
حديث ضعيف لأن في سنده مسعود بن واصل وهو لين الحديث وفيه نهاس بن قهم وهو ضعيف
البخاري
سألت يعني الترمذي عنه محمدا البخاري فلم يعرفه من غير هذا الوجه
الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود
ابن رجب الحنبلي
النهاس ضعفوه
ابن حجر
إسناده ضعيف
ابن دحية الأندلسي
حديث غريب
الترمذي
استغربه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٩٦٩، سنن أبي داود ٢٤٣٨، جامع الترمذي ٧٥٧، سنن ابن ماجه ١٧٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٨٥٣، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٥٨·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٥٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص١٩٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٣٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›تفاضل الأيام والشهور والأماكن والمخلوقات
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›أحب الأعمال إلى الله
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج الزمانية›العشر الأوائل من ذي الحجة من أشهر الحج
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل يوم عرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›قيام ليالي العشر من ذي الحجة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›قيام ليالي العشر من ذي الحجة›فضل الأيام العشر من ذي الحجة
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صوم الثمانية الأولى من ذي الحجة
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›العتق من النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مسعود بن واصل — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: أبو بكر بن نافع (ت ٢٤٠) ×٢، عمر بن شبة (ت ٢٦٢) ×١
سنن ابن ماجه · ١٧٢٨ (٢/٦٢٠) · بنحوه"‏ مَا مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامٌ، أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا، مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ. وَإِنَّ ص…
البزار مسنده · ٧٨١٦ (١٤/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if