جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب كَرَاهِيَةِ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ
Jami` at-Tirmidhi 751
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ(ت ١٣١هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٩هـ) ابْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ ‏.‏ وَأَنَا لاَ أَصُومُهُ وَلاَ آمُرُ بِهِ وَلاَ أَنْهَى عَنْهُ
Ibn Abi Najib narrated from his father who said: "Ibn Umar was asked about fasting (the Day of) Arafah (at Arafat). He said: 'I performed Hajj with the Prophet, and he did not fast it, and with Abu Bakr, and he did not fast it, and with Umar, and he did not fast it, and with Uthman, and he did not fast it. I do no fast it, nor order it nor forbid it."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏ وَأَبُو نَجِيحٍ اسْمُهُ يَسَارٌ ‏وقد سمع من ابن عمر
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبيه (ثقة . · الثالثة .) عن ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبيه (ثقة . · الثالثة .) عن ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبيه (ثقة . · الثالثة .) عن ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبيه (ثقة . · الثالثة .) عن ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٤٠، سنن ابن ماجه ١٧٣٢، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١١٦٢ b، صحيح مسلم ١١٦٢ c، صحيح مسلم ١١٦٢ d، صحيح مسلم ١١٦٢ a، سنن أبي داود ٢٤٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥١٧٥ وفي ١١ موضعاً آخر
وقيل عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل عن ابن عمر وهو أشبه بالصواب
أبو حاتم الرازي— عن الحميدي مسنده ٦٩٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ رواه ابن عيينة فقال عن عمرو عن أبي الثورين عن ابن عمر وهو الصحيح قلت لأبي ممن الخطأ قال من شعبة
الدارقطني— عن النسائي الكبرى ٢٨٣٦
فقال شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي السوار عن ابن عمر ووهم شعبة في كنايته وإنما هو أبو الثورين واسمه محمد بن عبد الرحمن الجمحي كذلك رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الثورين وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٥٦·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٠٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٦٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›الإفطار يوم عرفة
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›أنواع الكفارة في الحج›الصوم من الكفارة في الحج›الأيام التي يحرم صيامها في الحج
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عرفة لغير الحاج
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي نجيح (ت ١٠٩) ×١٣، نافع (ت ١١٦) ×٧، راوٍ لم يُسمَّ ×٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ×١، أبي السوداء ×١
الترتيب:(٢٥ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٧٥ (٣/١١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢١٢ (٣/١١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥١٢ (٣/١١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥١١ (٣/١١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥٢١ (٣/١١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٥٦ (٣/١٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٨٠٦ (٢/١١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٦٠٤ (٨/٣٦٩) · بمثله" حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبَى بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَحَجَجْتُ مَع…
الطبراني الكبير · ١٣٠٩٠ (١٢/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٦٨٨ (١٣/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٥٥١ (٨/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٥٥٨ (٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٢٣ (٤/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٢٩ (٤/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٦٠٨ (١٢/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٦٠٧ (١٢/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الحميدي مسنده · ٦٩٩ (١/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الحميدي مسنده · ٦٩٨ (١/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٨٣٩ (٣/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٨٣٨ (٣/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٨٣٦ (٣/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
النسائي الكبرى · ٢٨٤٠ (٣/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٩٥ (٩/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٠٩٣ (٦/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٦٥ (٢/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih