Eisa bin Talhah narrated that : Mu'adh had written to the Prophet to ask him about greens - which is "herbs" - so he (pbuh) said, "There is nothing due on them."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ أَبُو عِيسَى إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَيْسَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَيْسَ فِي الْخُضْرَوَاتِ صَدَقَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْحَسَنُ هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ وَتَرَكَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة)عنعيسى بن طلحة (ثقة فاضل · كبار الثالثة)عنمحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة (ثقة · السادسة)عنالحسن بن عمارة (متروك . · السابعة)أخبرناعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثناعلي بن خشرم (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معاذ بن جبلالإرسال — عيسى بن طلحةالتدليس — الحسن بن عمارة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
إسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن النبي عليه السلام شيء وإنما يروى هذا عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والحسن بن عمارة ضعفه شعبة وغيره وتركه ابن المبارك
الترمذي
إسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء يعني في الخضروات والحسن بن عمارة ضعيف عند أهل العلم بالحديث
الترمذي
لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة
البيهقي
هذه الأحاديث يشد بعضها بعضا
الترمذي
إسناد هذا الحديث ليس بصحيح
المباركفوري
حديث الباب ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه ٧١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٥٩٢١ وفي ٢ موضعاً آخر
لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث وهو ممن يكتب حديثه
الترمذي— عن الطبراني الأوسط ٥٩٢١ وفي ٦ موضعاً آخر
قال البزار وروى جماعة عن موسى بن طلحة عن النبي عليه السلام مرسلا ولا نعلم أحدا قال عن أبيه إلا الحارث بن نبهان عن عطاء ولا نعلم لعطاء عن موسى بن طلحة عن أبيه إلا هذا الحديث
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٥٩٢١ وفي ٦ موضعاً آخر
اختلف فيه عن موسى بن طلحة فروي عن عطاء بن السائب فقال الحارث بن نبهان عن عطاء عن موسى بن طلحة وقال خالد الواسطي عن عطاء عن موسى بن طلحة مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن الأعمش عن موسى بن طلحة عن أبيه ورواه الحكم بن عتيبة وعبد الملك بن عمير وعمرو بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل وقيل عن موسى بن طلحة عن عمر وقيل عن موسى بن طلحة عن أنس وقيل عن موسى بن طلحة مرسل وأصحها كلها المرسل
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٩٢١ وفي ٢ موضعاً آخر
وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك وقد وثقه ابن عدي
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ١٩١٢
مروان ضعيف جدا
الترمذي— عن الدارقطني سننه ١٩١٦ وفي ٣ موضعاً آخر
لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
عيسى بن طلحة (ت ١٠٠)
عن معاذ بن جبل . قال في التهذيب : لم يلقه . قلت : لم يقل ذلك في التهذيب ، بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها ، وعلم عليها علامة الترمذي ، لكن الظاهر ما قال من أنه لم يلقه ، انتهى