جامع الترمذي
كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي زَكَاةِ الْحُلِيِّ
Jami` at-Tirmidhi 637
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) ابْنُ لَهِيعَةَ(ت ١٧٤هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
امْرَأَتَيْنِ، أَتَتَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي أَيْدِيهِمَا سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُمَا ‏"‏ أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتَا لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتَا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ ‏"
Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather, : that two women came to the Messenger of Allah, and they each had a bracelet of gold on their forearms. So he said to them: "Have you paid their Zakat?" They said, "No." The Messenger of Allah said to them: "Would you like for Allah to fashion then into two bracelets of Fire?" They said, "No." He said: "Then pay its Zakat."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) حدثنا ابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — وعمرو بن شعيبالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالإرسال — وابن لهيعةالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — ابن لهيعةالتدليس — ابن لهيعة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وابن لهيعة والمثنى بن الصباح يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
المنذري
لعل الترمذي قصد الطريقين اللذين ذكرهما وإلا فطريق أبي داود لا مقال فيها
المنذري
لعل الترمذي قصد الطريقين اللذين ذكرهما فطريق أبي داود لا مقال فيها
الترمذي
لا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
الترمذي
لا يصح في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
ابن الملقن
رواه أبو داود في سننه بإسناد صحيح
الترمذي
لا يصح في الباب شيء
ابن القطان الفاسي
إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٥٦٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هو حديث صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ١٥٦٣
إسناد أبي داود لا مقال فيه
المنذري— عن أبو داود سننه ١٥٦٣
إسناده لا مقال فيه
المنذري— عن أبو داود سننه ١٥٦٣ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده لا مقال فيه فإن أبا داود رواه عن أبي كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وهما من الثقات احتج بهما مسلم وخالد بن الحارث إمام فقيه احتج به البخاري ومسلم وكذلك حسين بن ذكوان المعلم احتجا به في الصحيح ووثقه ابن المديني وابن معين وأبو حاتم وعمرو بن شعيب فهو من قد علم وهذا إسناد تقوم به الحجة إن شاء الله تعالى
المنذري— عن أبو داود سننه ١٥٦٣
إسناده لا مقال فيه وهذا إسناد تقوم به الحجة إن شاء الله تعالى
النسائي— عن أبو داود سننه ١٥٦٣
أخرجه مسندا ومرسلا وذكر أن المرسل أولى بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
ابن لهيعة (ت ١٧٣)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن شعيب شيئا
— أحمد بن صالح · قلت : وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار أنه وقع في الجزء الثاني من حديث أبي الطيب ابن بنت الشافعي انتقاء عبد الغني بن سعيد بالإسناد إلى أحمد بن صالح أنه قال : لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب إلا حديثين فأتموها له مائتين ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٢·أبواب الزَّكَاةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٣٦٩·كِتَابُ الزَّكَاةج٢ ص٣٦٩·كِتَابُ الزَّكَاة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٣٧·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٥٦٤·كتاب الزَّكَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٧٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٢١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›حكم لبس الذهب والفضة›تزين المرأة بالذهب والفضة
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة المال›أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة›زكاة الحلي›زكاة حلي المرأة›زكاة الحلي المعد للاستعمال والإعارة
الفقه›العبادات›الزكاة›عقوبة مانع الزكاة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: حسين المعلم (ت ١٤٥) ×٧، حجاج (ت ١٤٥) ×٦، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×١، المثنى بن الصباح (ت ١٤٠) ×١
الترتيب:(١١ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٦٣ (٢/٤) · بنحوهأَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِن…
النسائي المجتبى · ٢٤٧٨ / ١ (١/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٤٧٩ / ٢ (١/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٧٨ (٣/١٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٢٠ (٣/١٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٥٨ (٣/١٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٢٥٦ (٦/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٠٦٥ (٤/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٦٤٤ (٤/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٩٦١ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٩٨٢ (٣/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٢٧١ (٣/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٢٧٠ (٣/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan