جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ
Jami` at-Tirmidhi 54
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ(ت ١٥٦هـ) عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ(ت ١١٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ(ت ٧٨هـ) مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ(ت ١٧هـ)
المتن
إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ ‏
Muadh bin Jabal narrated: "I saw the Prophet when he performed Wudu, he wiped his face with the edge of his garment." Abu Eisa said: This Hadith is gharib, and its chain is weak. Rishdin bin Sa'd and Abdur- Rahman bin Ziyad bin An'um Al Ifriqi [narrators in the chain of this Hadith] are weak in Hadith. Some people of knowledge among the Companions of the Prophet and those after them, permitted using a towel after Wudu. Those who disliked it, only disliked it from the view of the saying: "Wudu is weighed." That as reported from Sa'eed bin Al- Musayyab and Az-Zuhri. Muhammad bin Humaid [Ar-Razi] narrated to us, Jarir narrated to us, he said: Ali bin Mujahid narrated to me, and he is trustworthy to me, from me, from: Tha'labah from Az-Zuhri, he said: "The towel is only disliked after Wudu because Wudu is weighed."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ‏.‏ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الإِفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوَضُوءَ يُوزَنُ ‏.‏ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالزُّهْرِيِّ ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لأَنَّ الْوَضُوءَ يُوزَنُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) عن عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته ، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين) عن عبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة) عن عتبة بن حميد (صدوق ، له أوهام · السادسة) عن عبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة) حدثنا رشدين بن سعد (ضعيف · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — رشدين بن سعدالتدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث غريب وإسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد يضعفان في الحديث
الترمذي
حديث غريب وإسناده ضعيف ورشدين وابن أنعم يضعفان في الحديث
الترمذي
هذا حديث غريب وإسناده ضعيف
البيهقي
إسناده ليس بالقوي
ابن حجر
وإسناده ضعيف
الترمذي
ضعفه
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمان (ت ٣٤) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٦٤، سنن ابن ماجه ٤٦٨، الطبراني الأوسط ٢٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٥٣، البيهقي سننه الكبير ٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) — ٣ من ٤
— أبي · قال أحمد بن حنبل : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه
وقال ابن عبد البر : كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يره ، ولازم معاذ بن جبل إلى أن مات ، وسمع من عمر ، وكان أفقه أهل الشام ، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام ، وكانت له جلالة وقدر .
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد : عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع منه .
عبادة بن نسي (ت ١١٨)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : في حديثه عن أبي سعد الخير أراه مرسلا ، لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٥٧·أبواب الطهارة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١٠٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص١٠٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٧١·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٠٦·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›تنشيف أعضاء الوضوء
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن نسي — ٣ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عتبة بن حميد (ت ١٣١) ×٣، عبد الرحمن بن زياد (ت ١٥٦) ×١، محمد بن سعيد (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ١٢٧ (٢٠/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤١٨٢ (٤/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٠ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٦٥٢ (٧/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if