جامع الترمذي
كِتَاب الْجُمُعَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ التَّخَطِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Jami` at-Tirmidhi 513
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٨هـ) زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ(ت ١٥٥هـ) سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ أَبِيهِ
المتن
"‏ مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ ‏"
Sahl bin Ma'adh bin Anas al Jahni narrated from his father that : Allah's Messenger said: "Whoever steps over the necks of the people on Friday, he has taken a bridge to Hell."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَتَخَطَّى الرَّجُلُ رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَشَدَّدُوا فِي ذَلِكَ ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن سهل بن معاذ بن أنس (لا بأس به إلا في روايات زبان عنه · الرابعة) عن زبان بن فائد (ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته · السادسة) حدثنا رشدين بن سعد (ضعيف · السابعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — رشدين بن سعد
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد
الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين وهو ضعيف
المباركفوري
حديث الباب ضعيف لكنه معتضد بأحاديث أخرى
الترمذي
حديث سهل بن معاذ عن أبيه حديث غريب
ابن الملقن
حديث ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن القاسم بن مخيمرة (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب (ت ٣٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سهل بن معاذ بن أنس (ت ١١١)
— أبو حاتم · قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » . انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في « الثقات » ، وسكت عنه إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده ، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام ، والإقدام عليه يبين لك ما قلناه بذكر كلامه بعينه - ومن أصله أنقل - قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : سهل بن معاذ بن أنس الجهني يروي عن أبيه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب . وزبان بن فائد عداده في أهل مصر لا يعتبر بحديثه ما كان من رواية زبان عنه . وقال في « المجروحين » : منكر الحديث جدا ، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان؟ فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيء، وزبان: ليس بشيء .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٦٦·أبواب الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٦٨٠·كتاب الْجُمُعَةج٤ ص٦٨٠·كتاب الْجُمُعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢١٠·مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٩٣·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›تخطي الرقاب في المسجد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›تخطي الرقاب في المجلس والمسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة داخل المسجد›عدم تخطي رقاب الناس أو التفريق بين اثنين في المجلس
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زبان بن فائد — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: رشدين بن سعد (ت ١٨٨) ×٣، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٣
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١١١٦ (٢/٢٠٦) · بلفظه"‏ مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٤٩ (٦/٣٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤١٨ (٢٠/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٩١ (٣/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if