جامع الترمذي
كِتَاب الْجُمُعَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ · باب مَا جَاءَ مِنْ كَمْ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ
Jami` at-Tirmidhi 501
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ مَدُّويَهْ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ(ت ٢١٨هـ) إِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) ثُوَيْرٍ رَجُلٍ أَبِيهِ
المتن
نَشْهَدَ الْجُمُعَةَ مِنْ قُبَاءَ ‏
Thuwair narrated from a man among the people of Quba, from his father, who was one of the Companions of the Prophet, that : he said: "The Prophet ordered us to attend the Friday prayer in Quba."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا وَلاَ يَصِحُّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مُعَارِكِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏.‏ وَضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى مَنْزِلِهِ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَجِبُ الْجُمُعَةُ إِلاَّ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رجل من أصحاب النبي عن 102115 عن ثوير بن أبي فاختة (ضعيف · الرابعة) حدثنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن مدويه (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
رجل من أصحاب النبي عن 102115 عن ثوير بن أبي فاختة (ضعيف · الرابعة) حدثنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
لا نعرفه إلا من هذا الوجه ولا يصح في هذا الباب شيء
الترمذي
هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ولا يصح
ابن حجر
فيه هذا المجهول
العظيم آبادي محمد بن علي
فيه رجل مجهول
ابن الملقن
غير صحيح
المباركفوري
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٦٠·أبواب الْجُمُعَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١١٠·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٥٩٠·كتاب الْجُمُعَة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٣٠·جماعة من الصحابة لم يسموا
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›مكان إقامة صلاة الجمعة (صفة مسجد الجمعة)
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›كون الجمعة في مكان إقامة دائم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›الاستيطان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط وجوب الجمعة›الاستيطان من شروط وجوب الجمعة
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
تقييم المصدر: Da'if