جامع الترمذي
أَبْوَابُ الْوِتْرِ · باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ التَّسْبِيحِ
Jami` at-Tirmidhi 482
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ(ت ٢٤٨هـ) زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ(ت ٢٠٣هـ) مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ(ت ١٥٢هـ) سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ أَبِي رَافِعٍ(ت ٣٧هـ)
المتن
أَلاَ أَصِلُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَنْفَعُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا عَمِّ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انْقَضَتِ الْقِرَاءَةُ فَقُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدِ الثَّانِيَةَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهِيَ ثَلاَثُمِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَقُلْهَا فِي جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي جُمُعَةٍ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَهُ حَتَّى قَالَ ‏"‏ فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ ‏"
Abu Rafi narrated that : Allah's Messenger said to Al-Abbas: "O uncle! Shall I not give to you, shall I not present to you, shall I not benefit you?" He said: "Of course, O Messenger of Allah!" He said: "O uncle! Pray four Rak'ah, reciting in each Rak'ah Fatihatil-Kitab and a Surah. When you are finished your recitation then say: Allahu Akbar, wal-hamdulilah, wa Subhan-Allah, [Wa La Ilaha illallah] 'Allah is Greatest, and all praise is due to Allah, and Glorious is Allah, [and there is none worthy of worship except Allah].' fifteen times before you bow. Then bow and say it ten times, then raise your head and say it ten times. Then prostrate [the second time] and say it ten times. Then raise your head and say it ten times before standing. That is seventy-five in every Rak'ah, which is three-hundred in four Rak'ah. If your sins were like a heap of sand then Allah would forgive you." He said: "O Messenger if Allah! Who is able to say that every day?" He said: "If you can not say it every day then say it every Friday, and if you are not able to say it every Friday then say it every month." And he did not stop saying that until he said: "Then say it every year."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي رافع (صحابي · صحابي) حدثني سعيد بن أبي سعيد (مجهول · الثالثة) حدثنا موسى بن عبيدة (ضعيف ، ولا سيما في عبد الله بن دينار ، وكان عابدا · من صغار السادسة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن الجوزي
فروى هذا الحديث في موضوعاته من حديث العباس وابنه وأبي رافع وضعفها كلها وقال إنها لا تثبت وقد روي أنه عليه السلام علمها عبد الله بن عمرو بن العاص وعليا وجعفرا ثم ضعفها
أبو بكر ابن العربي
حديث أبي رافع المروي في صلاة التسبيح ضعيف ليس له أصل في الصحة ولا في الحسن قال وإنما ذكره الترمذي لينبه عليه لئلا يغتر به
ابن الجوزي
أورده في الموضوعات وأعله بموسى بن عبيدة الربذي
السيوطي
الحديث وإن كان ضعيفا لم ينته إلى درجة الوضع
أبو بكر ابن العربي
إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح
العقيلي
إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح
الترمذي
غريب من حديث أبي رافع
الترمذي
غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٩٧، سنن ابن ماجه ١٣٨٧، ابن خزيمة صحيحه ١٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جعفر بن أبي طالب (ت ٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
نور الدين السندي— عن ابن ماجه سننه ١٣٨٦
الصحيح أنه حديث ثابت ينبغي للناس العمل به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
موسى بن عبيدة (ت ١٥٢) — ٣ من ٥
— يحيى بن معين · وقيل ليحيى : إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث قال : إنها مناولة ، قيل : إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة بحديث صالح قال : لم يسمع من أبي حازم شيئا ، هي من كتاب صار إليه ، ومات موسى سنة ثلاث وخمسين ومائة .
— زكريا بن يحيى الساجي · وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان رجلا صالحا ، وكان القطان لا يحدث عنه ، وقد حدث عنه وكيع ، وقال : كان ثقة ، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها . قال : وقيل ليحيى بن معين : إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث ؟ قال : إنها مناولة ، قيل : إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم ؟ قال : هي من كتاب صار إليه .
— يحيى · وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان رجلا صالحا ، وكان القطان لا يحدث عنه ، وقد حدث عنه وكيع ، وقال : كان ثقة ، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها . قال : وقيل ليحيى بن معين : إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث ؟ قال : إنها مناولة ، قيل : إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم ؟ قال : هي من كتاب صار إليه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٤٩·أَبْوَابُ الْوِتْرِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٩٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب العباس بن عبد المطلب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›حكم صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›وقت صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›مشروعية صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›عدد ركعات صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›فضل صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›كيفية صلاة التسبيح
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن الحباب — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×١، أبو كريب (ت ٢٤٨) ×١، موسى بن عبد الرحمن المسروقي (ت ٢٥٨) ×١
الترتيب:(٢ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٢٩٧حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا الْحَكَم…سنن ابن ماجه · ١٣٨٦ (٢/٣٩٦) · بمثله"‏ يَا عَمِّ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَنْفَعُكَ أَلاَ أَصِلُكَ ‏"‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ت…سنن ابن ماجه · ١٣٨٧أَلاَ أُعْطِيكَ أَلاَ أَمْنَحُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَفْعَلُ لَكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَك…
الطبراني الكبير · ٩٨٧ (١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih