Abu Hurairah narrated: "Allah's Messenger ordered me to perform Al-Witr before sleeping."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين)عنيحيى بن الجزار (صدوق ، رمي بالغلو في التشيع · الثالثة)عنعمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناهناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو بكر الأثرم
اضطرب الأعمش في إسناده وفي متنه قال ويحيى الجزار لم يلق عائشة ولا أم سلمة
البخاري
طعن فيه بانقطاعه
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حسنه
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٠ موضعاً
صحيح مسلم ٧٤٦ a، صحيح مسلم ٧٤٦ b، صحيح مسلم ٧٤٦ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
سنن أبي داود ١٣٤٢، النسائي المجتبى ١٦٠٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن النسائي المجتبى ١٧٠٦ / ٤ وفي ٤ موضعاً آخر
غير قوي
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٧٦ وفي ٢ موضعاً آخر
وقول ابن فضيل أشبه بالصواب
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٣٥٠
خالفه سفيان بن سعيد رواه عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٣٤٩
خالفه عمارة بن عمير رواه عن يحيى بن الجزار عن عائشة
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٣٤٨
خالفه عمرو بن مرة رواه عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٥٣
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
يحيى بن الجزار (ت ٨١) — ٣ من ٧
وقال ابن أبي خيثمة : لم يسمع من ابن عباس ، كذا رأيت هذا بخط مغلطاي ، وفيه نظر ؛ فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص ، وهو حديثه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه ، الحديث . قال ابن أبي خيثمة : رواه عن عفان عن شعبة عن عمرو بن مرة عنه عن ابن عباس ، قال : ولم أسمعه منه . وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره : عن شعبة عن عمرو عن يحيى عن ابن عباس ، ولم يقل في سياقه : ولم أسمعه منه . وكذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة .
— شعبة · قال العلائي : قال شعبة : لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : لم يسمع من ابن عباس . وقال ابن القطان : بينهما أبو الصهباء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٣٧·أَبْوَابُ الْوِتْرِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٣٠٣·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٠٣·كتاب الصَّلَاة