Abdullah bin Amr narrated that: Allah's Messenger (S) said: "When he commits Hadath - meaning a man - and he is sitting in the end of his Salat before saying the Taslim, then his Salat is acceptable."
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)أخبراهعبد الرحمن بن رافع (ضعيف · الرابعة)أخبرناعبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة)أخبرناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناأحمد بن محمد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عبد الرحمن بن زياد · صرّح بالسماع
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)أخبراهبكر بن سوادة (ثقة فقيه · الثالثة)أخبرناعبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة)أخبرناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناأحمد بن محمد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — بكر بن سوادةالتدليس — عبد الرحمن بن زياد · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
قال القاري لهذا الحديث طرق ذكرها الطحاوي وتعدد الطرق يبلغ الحديث الضعيف إلى حد الحسن انتهى كلام القاري قلت فيه إن تعدد طرق الحديث إنما يبلغه إلى حد الحسن إذا كانت تلك الطرق متباينة ولم يكن مدار كلها على ضعيف لا يحتج به وطرق هذا الحديث التي ذكرها الطحاوي ليست متباينة بل مدار كلها على عبد الرحمن بن زياد الإفريقي
مغلطاي
ابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع مع ضعفه ونكارة حديثه وبكر بن سوادة وإن كان ثقة فحديثه عن ابن عمرو لم أر أحدا صرح به ولا ذكر له رواية عنه فيما أعلم
البيهقي
هذا الحديث إنما يعرف بعبد الرحمن بن زياد الإفريقي وقد ضعفه يحيى بن معين ويحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهدي قال وإن صح فإنما كان قبل أن يفرض التسليم
البيهقي
هذا الحديث إنما يعرف بعبد الرحمن بن زياد الإفريقي وقد ضعفه يحيى بن معين ويحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهدي
أبو حاتم الرازي
عبد الرحمن بن رافع التنوخىإن صح عنه الرواية عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو حديث منكر
ابن عبد البر
هذا الحديث يصح أصلا لأنه انفرد به الإفريقي عبد الرحمن بن زياد
يحيى بن معين
لهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه يعني هذا الحديث وغيره
الملا علي القاري
لهذا الحديث طرق يبلغ بها الحديث الضعيف إلى حد الحسن
الترمذي
هذا حديث ليس إسناده بالقوي وقد اضطربوا في إسناده
الترمذي
إسناده ليس بذاك القوي وقد اضطربوا في إسناده
الترمذي
ليس إسناده بالقوي وقد اضطربوا في إسناده
الترمذي
إسناده ليس بالقوي وقد اضطربوا في إسناده
ابن عبد البر
عارض هذا الحديث ما هو أقوى منه نقلا
الدارقطني
عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به
عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني
عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به
المباركفوري
هذا الحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج
ابن حجر
ضعفه الحفاظ
أبو حاتم الرازي
حديث منكر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الخطابى— عن أبو داود سننه ٦١٧
ضعيف
ابن عبد البر— عن البيهقي سننه الكبير ٢٨٦٨ وفي ٥ موضعاً آخر
حديث لا يصح لضعف سنده واختلافهم في لفظه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٨٦٧
حديث ضعيف
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٣٠١٩
لا يصح وعبد الرحمن بن زياد ينفرد به وهو مختلف عليه في لفظه وعبد الرحمن لا يحتج به
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٣٠١٩
وعبد الرحمن بن زياد ينفرد به وهو مختلف عليه في لفظه وعبد الرحمن لا يحتج به كان يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه لضعفه وجرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٨٦٨
وهكذا رواه العدني عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عنهما إذا جلس الإمام ثم أحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته ورواه معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد وزاد فيه وقضى فيه تشهده وعبد الرحمن بن زياد هو الأفريقي ضعفه يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من أئمة الحديث وقد اختلف عليه فيه وهو بعلله مذكور في كتاب الخلاف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكر بن سوادة (ت ١٢٨)
وقال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، روايته عنه في سنن أبي داود والترمذي أي : سنن الترمذي . قال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع منه .
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣١٤·أبواب الصَّلَاةِ
مدار الحديث: عبد الرحمن بن زياد — ٩ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٨، زهير (ت ١٧٢) ×٦، عبد الله (ت ١٨١) ×٥، عبد الله بن يزيد (ت ٢١٢) ×٤، معاذ بن الحكم ×٤، المحاربي (ت ١٩٥) ×٢، القعنبي (ت ٢٢٠) ×٢، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٢، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١